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卖油翁

明代 / 李宗孟

唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
可怜苦节士,感此涕盈巾。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。


卖油翁拼音解释:

wei mi shao nian xin bu de .qi yu wan shi jin yi ran ..
.yu xun qiu jing xian xing qu .jun bing duo yong wo xing gu .
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
de yi jian bie hen .ban han qing yuan cheng .pian pian ma ti ji .chun ri gui xiang qing ..
.di sheng yi tai dian .shan qing li gou fen .xian shen qian fo guo .hu shi si wang jun .
.bo zhong qu nian xun yang shui .xiang yang jin ri du jiang pen .shan yao yuan shu cai cheng dian .
qin shu jian pei shui shou shi .san sui yi gu xin xue xing ..
.hei hua man yan si man tou .zao shuai yin bing bing yin chou .
nan xi xiu qie zhi .chang bo bi wei yi .bei guan zhuang fu li .dao ying hong can cha .
ke lian ku jie shi .gan ci ti ying jin .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
xi you bai tou ren .yi diao ci wei yang .diao ren bu diao yu .qi shi de wen wang .
tang shang chang nian ke .bin jian xin you si .yi kan zhu ma xi .mei yi tong si shi .

译文及注释

译文
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离(li)去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了(liao)凄风苦雨。
我在(zai)高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥(yao)望耿耿星河天(tian),直到东方吐曙光。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
那(na)是羞红的芍药
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
草虫的叫(jiao)声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。

注释
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
240. 便:利。
(17)召(shào)陵:楚国地名,在今河南偃城东。
1.软:一作“嫩”。
38.今者:近来。者:助词,附于时间词后,使时间词由单音词变成复音词,并起提顿作用。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。

赏析

  这首诗的(shi de)写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客(gu ke)亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是(yi shi)“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆(zhui yi)感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安(jing an)先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实(xu shi)相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底(gong di),他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

李宗孟( 明代 )

收录诗词 (1483)
简 介

李宗孟 李宗孟,武进(今属江苏)人,仁宗皇祐元年(一○四九)进士(清光绪《武进阳湖县志》卷一九)。

南乡子·梅花词和杨元素 / 连涵阳

月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,


天津桥望春 / 节辛

我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。


清平乐·题上卢桥 / 台情韵

"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。


送东莱王学士无竞 / 茆淑青

"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 左丘俊之

痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。


周亚夫军细柳 / 第五醉柳

君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
不是眼前无外物,不关心事不经心。"
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"


江亭夜月送别二首 / 屠庚

暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。


杞人忧天 / 禚戊寅

槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 卜甲午

汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
此身不要全强健,强健多生人我心。"
寄言狐媚者,天火有时来。"
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。


绝句 / 子车洪涛

流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。