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少年游·并刀如水

隋代 / 黄定文

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"


少年游·并刀如水拼音解释:

.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..

译文及注释

译文
既然都说没有可担忧,为何不(bu)让他尝试?
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花(hua)时节送你北去。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹(ji)可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树(shu),相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长(chang)气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
记得汴京繁盛的岁(sui)月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。

注释
17、发:发射。
⑶箸(zhù):筷子。
〔19〕歌:作歌。
悉推豕偿之:了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人
14、虺蜴(huǐ yì):指毒物。虺,毒蛇。蜴,蜥蜴,古人以为有毒。
⑴苞桑:丛生的桑树。
80、练要:心中简练合于要道。
⑻羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。 
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。

赏析

  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把(geng ba)那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们(li men)的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情(gan qing)是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

黄定文( 隋代 )

收录诗词 (5679)
简 介

黄定文 黄定文,字仲友,号东井,鄞县人。干隆丁酉举人,历官扬州同知。有《东井诗钞》。

杂说四·马说 / 陈龙

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
高门傥无隔,向与析龙津。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


少年游·参差烟树灞陵桥 / 韩煜

雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 赵良诜

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
萧然宇宙外,自得干坤心。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


少年游·离多最是 / 黄鹤

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。


减字木兰花·楼台向晓 / 卢鸿一

蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
留向人间光照夜。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 方逢辰

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


春宿左省 / 童琥

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 朱纲

往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。


观大散关图有感 / 刘之遴

"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"


洞仙歌·中秋 / 俞国宝

为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。