东楼
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
至今青山中，寂寞桃花发。"
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
东楼拼音解释:
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
zhi jin qing shan zhong .ji mo tao hua fa ..
zhuo lao feng po de tou chang .zhi tai xiao yong jin cheng zhu .xing du xian jiang yu ha liang .
.shi qi qiong yin xiang .cao tang ren yu xi .dao gu si jue chang .nian chang jian zhi fei .
.luo tuo dong feng bu jie chun .chui kai chui xie liang he yin .dang shi zeng jian xiao yan zhu .
.geng zhe lu li di .long hu zeng jiao zhu .huo de dao jiang heng .ye feng she mu ku .
.yu ge jiang cheng zun .you can hai lang hen .wai kan qi dai mao .zhong ke zhuo kun lun .
qiong shan lin gan jin .jie hai zhu ji ju .kuang ji shi cong chen .gan ai yan bo wu .
ting zhou cang wan yi .li luo lu han chong .ye bian yi huan zheng .jia shu chai you feng .
zeng wu tong meng tai .po de lian xuan yang .shi ni qiang gao xun .shen you zai han zhang .
译文及注释
译文
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
李陵打(da)过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜(cuan)。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
山深林密充满险阻。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
军队听了(liao)军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回(hui)头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家(jia)的柴扉。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧(xuan)嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢(man)慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
〔29〕杨与李：指杨国忠、李林甫。
⑶和春：连带着春天。
20.纺绩：纺纱织布，续麻为缕叫绩。这两句是说淡妆只喜欢临近楼边，光顾照镜子竟忘了纺绩。
雪晓清笳乱起：大雪飘飞的清早笳声乱起。笳，古代军队中用的一种管乐器。
（16）要：总要，总括来说。
③疏窗：刻有花纹的窗户。
(19)以没其身：终生没有遭到祸患。
赏析
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤(gu he)形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
这首(zhe shou)诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫(dian)。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤(gu he)形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
这首(zhe shou)诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫(dian)。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
周济( 魏晋 )
收录诗词 (4127) 首
简 介
周济 周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。着有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂着》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。
满庭芳·看岳王传
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
相对无言尽几春。晴景远山花外暮，云边高盖水边□。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
闲情赋
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
游太平公主山庄
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
此身闲得易为家，业是吟诗与看花。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
晚晴
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
采莲子·船动湖光滟滟秋
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
赠江华长老
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
题稚川山水
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
任光禄竹溪记
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
不解煎胶粘日月。"
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"