首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

五代 / 纪青

蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。
"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
不见三尺坟,云阳草空绿。"
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷,练衣寒在碧塘轻。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

cuo tuo yuan ru quan yang zhong .ren ran jiang cheng bai shou weng .san chu tian yuan gui wei de .
xiu se huan chao mu .fu yun zi gu jin .shi quan jing yi yue .hui ke xi you xin ..
.zhong shen chi yu xi .dan jue wei ying chuan .kuang shi zeng tong su .xiang wei bian ge nian .
.chen ji ru men jin .qiao ran jiang hai xin .shui sheng wu xia yuan .shan se dong ting shen .
ye du lan ju you yi feng .mei lian li luan shu you da .suo hen yun ni lu bu tong .
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..
gan qiong wo niu yi .shou ru dui gou dou .si bian ru yi yao .cai tong si xuan shou .
bu zhi huo qi xiao qiang nei .xu zhu fang hu wan li cheng ..
.gui da he feng ming sheng ri .feng liu you ji shao nian shi .cai yin chu zhong ren jie ji .
.chen mian wu shi bi feng tao .yi dou shuang lin huan zhuo lao .
bu jian san chi fen .yun yang cao kong lv ..
dao xue piao long mo .chuan song jian he jin .he ren cheng yue nong .ying zuo shang qing yin ..
ling fei yi yi hu .shan du yan gan gan .liang lang jie ji li .zhong dian gao cuan wan .
jin de feng ya qing .liao jiang sheng xian du .duo jun fu qiu cai .shi du liang qing ke .
ye jing yu long bi an xing .yi zhen zheng qian ti zhu si .ge lou shui zhuan rao liang sheng .
sha dao xiang chou si yun qing .xue gu ye feng cang xian leng .lian yi han zai bi tang qing .
zhi he yue guan nei .mai xu yun si tou .liao jun xie qu chu .yan yu tai hu zhou ..
.shan dong ling zu yu wu chen .cai jian yan hua bi xia chun .
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .

译文及注释

译文
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从(cong)钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上(shang)的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
偏僻的街巷里邻居很多,
新春三月燕子噙(qin)来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞(xiu)辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍(ren)受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”

注释
⑿西陵:今杭州西泠桥一带。
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
⑶惆怅:因失望或失意而哀伤。消魂:一作“佳期”。
9.况乃:何况是。
无乃:岂不是。
⑴杨氏女:指女儿嫁给杨姓的人家。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
1.水调歌头:词牌名。唐朝大曲有《水调歌》,据《隋唐嘉话》,为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”,见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”,此殆裁截其首段为之。九十五字,前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者,有平仄互叶几于句句用韵者。

赏析

  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖(nuan),罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者(zhe)是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
艺术特点
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏(yan yong)。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  4、因利势导,论辩灵活
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重(xie zhong)大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

纪青( 五代 )

收录诗词 (5163)
简 介

纪青 明应天府上元人,字竺远。工诗古文。诸生。入天台国清寺为僧。久之还俗,归江东,以诗酒放游山水间。年六十余卒,有遗集。

迎春乐·立春 / 漆雕誉馨

除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。


相见欢·花前顾影粼 / 慕容癸卯

圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"


万年欢·春思 / 司寇充

"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"


敢问夫子恶乎长 / 斐辛丑

"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。


送邹明府游灵武 / 尉迟子骞

"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
"度鸿惊睡醒,欹枕已三更。梦破寂寥思,灯残零落明。
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 伯元槐

不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 杞思双

而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。


秋闺思二首 / 在铉海

不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 嵇语心

"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
我欲贼其名,垂之千万祀。"
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 第五宁

"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。