不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
"一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
"高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。青草湖中看五老，
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
bu zhi he chu xiang lao shu .yuan zui jia yuan fang shu zhong ..
.yi liang zong xie ba chi teng .guang ling xing bian you jin ling .
shi you xian niao lai xian hua .zeng wu shi ren ci xie shou .ke lian bu zhi ruo wei ming .
.gao seng wu ji ben nan xun .geng de chan xing qu zhuan shen .qing cao hu zhong kan wu lao .
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .
da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
xia jie jiu qiu xian .liu gao wei fu ling .qu zhi sha shi jian .yi ruo gui he xing .
.xiu mu jun xiang jin .shi rong ye lv guo .hua jian liu ke jiu .tai shang jian chun duo .
yi pin yi xiao qian jin zhong .ken si cheng du ye shi shen .
.ling kong wen ji ye qing jing .yu li hua zhi chao mu kai .
.liang zhou si bian sha hao hao .han jia wu ren kai jiu dao .bian tou zhou xian jin hu bing .
song jun pian you wu yan lei .tian xia guan shan xing lu nan ..
译文
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
14、予一人：古代帝王自称。
⑵豆蔻：据《本草》载，豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花，常以比喻处女。
共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
⑹“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
①郭外春：城外的春光美景。郭指外城。野人：田野中扫墓的人。伤神：心神忧伤。
奢耻宋臣：以宋国桓魋（tuí）那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马（官职）桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
朝廷连受脤，台座接訏谟。金玉裁王度，丹书奉帝俞。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
"女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
"误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。
"年少一仙官，清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺，花路水漫漫。
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
翠玉思回凤，玄珠肯在鹅。问师登几地，空性奈诗何。"
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
"书来未报几时还，知在三湘五岭间。
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
竹声风度急，灯影月来微。得见梁夫子，心源有所依。"
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。"
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。"
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
为君作歌陈座隅。"
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语，莫被啼猿续泪行。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
水萍千叶散，风柳万条斜。何处看离恨，春江无限沙。"
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
行香天使长相续，早起离城日午还。"
极目不分天水色，南山南是岳阳城。"
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
愿得心所亲，尊酒坐高堂。一为浮沉隔，会合殊未央。
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"