首页 古诗词 满江红·雨后荒园

满江红·雨后荒园

未知 / 聂元樟

堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发,
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。


满江红·雨后荒园拼音解释:

di yong hong qu yan .qiao fen cui liu xing .xuan che fen zi zhi .ting guan yu xiang dang .
.shen bing duo shi you ke ju .man cheng qin jiu jin xiang shu .
.lian zi bu ke de .he hua sheng shui zhong .you sheng dao bang liu .wu shi dang chun feng .
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
xin nian song ke wo wei ke .chou chang men qian huang liu si ..
.sheng dai ti feng jin hai ruan .lang huang you de ji shan chuan .hua yi tu shang ying chu lu .
.chao ying bu xu qu .mu wen bu ke pai .ying wen man ba qu .ke jin yu xiang ge .
ying tong gu yuan ye .du qi yi xiang chou .na de xiu peng zhuan .cong jun shang yu lou ..
dan zhong tiao tai jie qing xian .wei ruan wo shui mai jin zhua .ya deng cang tai diao shi fa .
zhu pu yuan ming mie .jin sha qing dong yao .yi yin dao zhong zuo .li si xuan ceng xiao ..
gong fu xin cheng zhuo xie en .yi fang guo jiang fen bai hou .shu ting dang ling jian hong fan .
er hu huo nan jin .jiu pai shi dong liu .jin dai san qian li .jin zai yue yang lou .
gu jian chi wu li .fei zou geng xiang ren .meng gong yi zhe xian .yu chuan zheng lai bin .
.ping zhang zhai li yi lan hua .lin dao kai shi bu zai jia .

译文及注释

译文
而我如(ru)卫公之鹤,有兴登上(shang)卫懿公的车轩,而谬得封赏。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被(bei)重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落(luo)下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说(shuo)话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。

注释
⑴《襄阳歌》李白 古诗:为李白创辞,属杂歌谣辞。襄阳:唐县名,今属湖北。
⑶岐(qí)路:岔路。《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨氏之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多岐路。’”
天语:天帝的话语。
戾(lì):罪。这里指不合道理。
躬亲:亲自
宜:应该
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。

赏析

  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深(qi shen)刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  首联写王昌龄隐(ling yin)居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单(jian dan)地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野(shou ye)一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  再观全诗,九个“一”巧妙嵌入其中,将诗与图的意境表现得分毫不差,细细品味,这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”,渔人钓的是鱼?是秋?是潇洒自在的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来,这样的秋江独钓者,才是真正懂得生活乐趣的人。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走(ben zou)。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

聂元樟( 未知 )

收录诗词 (6693)
简 介

聂元樟 聂元樟,字杏林,定远人。干隆乙卯举人,官茂州学正。有《浩然堂集》。

孤雁 / 后飞雁 / 太叔癸酉

北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。


守岁 / 南门国强

映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。


青玉案·天然一帧荆关画 / 端木雅蕊

竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。


读书有所见作 / 谷梁远香

寄言迁金子,知余歌者劳。"
应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。


天末怀李白 / 乐正红波

"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,


大林寺 / 慎冰海

"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
夫岂能必然,固已谢黯黮.狂词肆滂葩,低昂见舒惨。
徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。


南乡子·画舸停桡 / 乐正彦会

"为文无出相如右,谋帅难居郄縠先。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"


玉树后庭花 / 桑菱华

陇西公来浚都兮。"
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。


饮酒·十八 / 费嘉玉

"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
不得相伴鸣,尔来三千秋。两鸟各闭口,万象衔口头。
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。


善哉行·有美一人 / 耿寄芙

"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
醒时不可过,愁海浩无涯。"
越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,