小松
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
人言日远还疏索，别后都非未别心。
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
小松拼音解释:
he suo bu shi ren jian shi .gui qu cang jiang you diao zhou ..
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
shan hai chan jie bian .hua yi fo qi shu .he yin jie shi hua .qing jing zai si xu ..
wei you cong rong qi yi de .shi qi wen jiao feng huang ju ..
zhong ri yu jun chu du hai .mo xian wu shi bu pin fei ..
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
.di zi cheng long ye .san xing zhao hu qian .liang xing gong huo chu .shi li dao pu yan .
xiang yin chao yan xi .sha deng xi yan ming .jiao you zhu chang lao .shi shi gu xian sheng .
yun yu fen he chu .shan chuan gong yi fang .ye xing chu ji mo .dian su zha qi huang .
译文及注释
译文
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再(zai)与你一(yi)醉方休共乐陶然。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
高官厚禄(lu)却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现(xian)在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能(neng)制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子(zi)去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
东船(chuan)西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白(bai)白秋月影。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
注释
⑵垅：亦作“垄”，田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。
29.贼：残害。
[24]“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
结草：指报恩。
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
赏析
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗(gu shi)”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更(dan geng)吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不(er bu)得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见(er jian)美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的(zhuang de)形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不(er bu)得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见(er jian)美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的(zhuang de)形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
钟景星( 五代 )
收录诗词 (7711) 首
简 介
钟景星 钟景星，字叔辉。东莞人。少习举子业，就试，鲜礼遇于有司，遂厌弃之。闻湛甘泉讲学西樵，遂往从焉。虽往来诸名公间，终身未尝有所干人，以此益重之。清道光《广东通志》卷二七九有传。
生查子·年年玉镜台
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
杂诗三首·其二
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
醉中天·花木相思树
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
周颂·雝
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
沁园春·斗酒彘肩
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
谒金门·闲院宇
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
杂诗三首·其二
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
摸鱼儿·午日雨眺
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。