碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
"风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
.qin zai yao jun zhao bu lai .luan shan zhong die shi kong hui .
ying pei fu yi jin zhuo xing .shou li bing fu shen yu shu .yao jian jin yin cai wei nang .
.zhi gou zhong ri jing wu yu .zhong gu sheng zhong yu shi shu .
.qiong qiu ji ri yu .chu chu sheng cang tai .jiu guo ji shu hou .liang tian fang yan lai .
ting xi xin shuang wei ju hong .shuai liu shang neng he yue dong .bai lan you ni qian yan long .
.hun xi zui li cheng .you wei you ren geng .hao yue dang nian shi .can hua chu chu qing .
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
.ju jiu yi xiang quan .feng chun liao jin huan .ji you gu jiao shao .yuan bie hou qi nan .
yuan jing yi wan lei .shuang mu ru you hu .fei shi ji xiang can .zhong tong yi wei gu .
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .
.feng yao yan gui lu wen xiang .bai lu jing shi chu rao qiang .
译文
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
我刚刚让贤辞掉了(liao)左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
朽木(mu)不 折（zhé）
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
注释
①相如：西汉文人司马相如，此指作者。
①紫骝：暗红色的马。
60.蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。
烟波：烟雾苍茫的水面。
鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
（17）自克：自我约束。克，克制，约束。
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
钱琦 （1469—1549）浙江海盐人。字公良，号东畬。正德三年进士，知盱眙县。力御农民军。邑赖以全。升临江知府，调思南。请老归。有《钱子测语》、《东畬集》、《祷雨录》等。
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
三奏未终头已白。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
不见三尺坟，云阳草空绿。"
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
舞蝶傍应酣，啼莺闻亦醉。野客莫登临，相雠多失意。"
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。