六幺令·绿阴春尽
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
六幺令·绿阴春尽拼音解释:
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
译文及注释
译文
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看(kan)北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们(men)所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
祭献食品喷喷香，
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高(gao)高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长(chang)吟唱本乡歌。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏(hun)鸦早已宿满林。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
我曾经苦于伤春而不忍(ren)再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
注释
⑵粟：泛指谷类。
69.乌号：古代良弓名，相传为黄帝所用。雕弓：雕刻花纹的弓。
8、付：付与。
22.思：思绪。
①露华：露花。
④洲渚（zhǔ）：水中小块的陆地。
外廷：汉制，凡遇疑难不决之事，则令群臣在外廷讨论。末议：微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
赏析
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难(de nan)分难舍。
组诗的第四首，描写边防将士取得重大胜利(sheng li)后，边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面，气氛热烈融洽，同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态，赞颂了边地人民和守边将士团结一心，保卫国家安宁与统一的豪迈气概，也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型，剪裁大胆，洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄，情态活跃鲜明，写得慷慨而豪迈，爽朗而明快。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各(ji ge)自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋(fa fu)物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“大王意气尽，贱妾何聊生！”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻，虞姬的这支歌，对项羽来说，不是死的哀鸣，而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，但这犹可置而不论；而祸及自己心爱之人，则于心何忍！虞姬深悉项羽此种用心，故以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，其意盖欲激励项羽绝弃顾累，专其心志，一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意，则不妨代项羽试为重和虞姬歌，以为此文之结束：汉兵何足惧？百战无当前。挥戈跃马去，胜败付诸天！
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难(de nan)分难舍。
组诗的第四首，描写边防将士取得重大胜利(sheng li)后，边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面，气氛热烈融洽，同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态，赞颂了边地人民和守边将士团结一心，保卫国家安宁与统一的豪迈气概，也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型，剪裁大胆，洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄，情态活跃鲜明，写得慷慨而豪迈，爽朗而明快。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各(ji ge)自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋(fa fu)物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“大王意气尽，贱妾何聊生！”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻，虞姬的这支歌，对项羽来说，不是死的哀鸣，而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，但这犹可置而不论；而祸及自己心爱之人，则于心何忍！虞姬深悉项羽此种用心，故以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，其意盖欲激励项羽绝弃顾累，专其心志，一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意，则不妨代项羽试为重和虞姬歌，以为此文之结束：汉兵何足惧？百战无当前。挥戈跃马去，胜败付诸天！
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
薛曜( 金朝 )
收录诗词 (6367) 首
简 介
薛曜 薛曜，字异华，祖籍蒲州汾阴（今山西万荣）人，世代为儒雅之家，以文学知名。官正谏大夫（谏议大夫）。有集二十卷，今存诗五首（《全唐诗》收录五首，但实际可查现存共八首）。
马伶传
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
水龙吟·梨花
不废此心长杳冥。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
茫茫四大愁杀人。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
一剪梅·舟过吴江
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
岁暮到家 / 岁末到家
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
绝句漫兴九首·其四
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
勾践灭吴
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
临江仙·四海十年兵不解
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
太平平中元灾。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
橘颂
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，