首页 古诗词 早寒江上有怀 / 早寒有怀

早寒江上有怀 / 早寒有怀

宋代 / 曹量

不如归远山,云卧饭松栗。"
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
纬卿陷非罪,折我昆吾锋。茂挺独先觉,拔身渡京虹。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。


早寒江上有怀 / 早寒有怀拼音解释:

bu ru gui yuan shan .yun wo fan song li ..
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
fang jiang yue ji lv .fei guan xue shao nian .tao gong yi chang xiao .yi zai ba cheng qian ..
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
rou han quan fen yi .fang jin shang ran ze .can gong wei kuang qie .yu su jing dao chi .
.shi zi shen xin wu you fen .du jiang yi bo qu ren qun .
yan yi ying tong hai yue ming .shi kan jin mu fei e ru .xuan wen qi lei ti wu sheng .
shi shi chun zai yang .jia qi man huang zhou .gong dian bi yun li .yuan yang chu ming chou .
diao yu fei yi sui .zhong ri zhi ru ci .ri luo jiang qing gui ji chi .
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
yu dao cang shen zhu .qian xi dui wu lou .geng wen shu ji shi .yun wu shi xin qiu ..
wei qing xian fei zui .zhe wo kun wu feng .mao ting du xian jue .ba shen du jing hong .
song jing shan ding sun qiong jiang .kong lin xian zuo du fen xiang .zhen guan lie shi yan cheng xing .

译文及注释

译文
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他(ta)的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能(neng)有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是(shi)貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
在朦胧的夜色中,一片(pian)片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟(di)子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这(zhe)话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移(yi)动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

注释
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
(19)骊宫:骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
3.蹄:名词作动词用,踢。
扣:问,询问 。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
⑸望望:瞻望,盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》:“连山眇烟雾,长波回难依。”
①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。

赏析

  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到(gan dao)唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍(ren reng)希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是(shi shi)“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树(mei shu)呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

曹量( 宋代 )

收录诗词 (8392)
简 介

曹量 曹量,徽宗大观二年(一一○八)知密州(《宋会要辑稿》刑法四之八七)。

喜迁莺·花不尽 / 林世璧

满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。


同赋山居七夕 / 孙介

文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"


同王征君湘中有怀 / 苏景云

"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"


送别诗 / 崔敏童

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
相如方老病,独归茂陵宿。"
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
"高位莫能舍,舍之世所贤。云车游日华,岂比龙楼前。
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。


菩萨蛮·越城晚眺 / 樊王家

"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"


小寒食舟中作 / 侯仁朔

"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。


朝天子·咏喇叭 / 杭锦

叹息此离别,悠悠江海行。"
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
勿学灵均远问天。"
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
却羡故年时,中情无所取。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"


思母 / 赵我佩

新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。


慈姥竹 / 段广瀛

存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。


误佳期·闺怨 / 刘孝先

帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。