游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
告善雕旌建，收冤锦旆张。宰臣更献纳，郡守各明扬。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。"
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
you huan chang wang lai .jin ting zan lin qi .yi qian cang shi mei .pu wai hu sha xi .
lai yu jun tian le .gui fen han zhu you .chen zhang lei he han .chui xiang man zhong zhou ..
chao lai xian ge ting xian ge .ming ru hua ting jian qi luo .
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
.shan cheng tiao di chang gao lou .lu mian chui nao ju shang tou .chun cao lian tian sui bei wang .
.nan guo jiu wu man .wo lai kong yu tao .jun kan zhang hua gong .chu chu sheng huang hao .
shu ru jiang yun jin .cheng xian hai yue yao .qiu feng jiang ke si .chuan shang wan xiao xiao ..
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
jiang hai mang mang chun yu bian .xing ren yi qi fa jin ling ..
shi nan chang cui di .shi xian yi xi ji .lu lian gong ke rang .qian zai yi xiang hui ..
.shao shao chen niao xiang .xi xi cao shang shuang .ren sheng zao li ku .shou ming kong bu chang .
wu xiong xing le qiong xun xu .man tang you mei yan ru yu .zhao nv chang ge ru cai yun .
译文
蜀道太难走呵简直难于(yu)上青天；侧身西望令人(ren)不免感慨与长叹！
何必吞黄金，食白玉？
朦胧的月色下(xia)花儿是那么娇艳，在这(zhe)迷人的夜晚我要(yao)与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但愿这大雨一连三天不停住，
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
走入相思之门，知道相思之苦。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
注释
【且臣少仕伪朝】
⑥ 游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
⑷诛求：强制征收、剥夺。
④风笛：风中传来的笛声。离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭”。
⑤怛怛（dá 达）：悲伤。
③蕊珠宫女：仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
"云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
"鹤书犹未至，那出白云来。旧路经年别，寒潮每日回。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋。西水何时贷，南方讵可留。
平生养情性，不复计忧乐。去家行卖畚，留滞南阳郭。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
离别谁堪道，艰危更可嗟。兵锋摇海内，王命隔天涯。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
眇眇孤烟起，芊芊远树齐。青山万井外，落日五陵西。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
风日咸阳惨，笳箫渭水寒。无人当便阙，应罢太师官。"
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。"
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前，气凛清风沙漠边。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
枉帆怀胜赏，留景惜差池。水木且不弃，情由良可知。"
"怀禄贵心赏，东流山水长。官移会稽郡，地迩上虞乡。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
"送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
拂曙朝前殿，玉墀多珮声。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
仍空世谛法，远结天台缘。魏阙从此去，沧洲知所便。
态深入空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
"源向春城花几重，江明深翠引诸峰。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
汩清薄厚。词曰：
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
既念生子孙，方思广田圃。闲时相顾笑，喜悦好禾黍。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
地湿梅多雨，潭蒸竹起烟。未应悲晚发，炎瘴苦华年。"
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
"斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
饮至明军礼，酬勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。"
萧条人吏疏，鸟雀下空庭。鄙夫心所尚，晚节异平生。