人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
吾欲与任君，终身以斯惬。"
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
ren yan li geng zhe .sui han yi you liang .wu dao gu ru ci .an de ku chang chang ..
.zhong yang wei dao yi deng lin .tan de huang hua qie du zhen .ke she xi feng lian ri yu .
qiang rong bu shi gan ge lao .xu he dang shi sheng zhu ming ..
.xi wo song gao yun .yun chuang zheng han xi .pi qiu hu sheng meng .si dao kong wang zhai .
.yu fan bu jin .xiang qi yu lai .ming yi jue di .qi hua chu tai .
lou chu rong dao shi .qin feng qiao xiao nan .ri zhong sao ke pei .zheng nai ji lan gan .
yu jun yi bie san qian sui .que yan xian jia ri yue chang .
wu yu yu ren jun .zhong shen yi si qie ..
.qi zhi jing shi shen xiang wu .liang bin chui si bai shi xiu .shou ye ji duo wei di zi .
wei you ci shen you ku huan .bu zhi he zhe shi xuan xun ..
.jin lai wei le jing .yi bang gu cheng ju .xian da xiu qin liao .shi feng xie yao shu .
译文
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
注释
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
19.星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
⑵思纷纷：思绪纷乱。
2.耕柱子：墨子的门生。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
方朝 清广东番禺人，居苏州，字东华，一字寄亭，晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明，十三四岁始愈。诗文与兄齐名，称广南二方，亦称吴中二方。有《勺园集》。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻.
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
幞被从谁起，持纲自此新。举朝明典教，封纳诏书频。
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
"天若许人登，青山高不止。地若许人穷，黄泉深无水。
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
愿将门底水，永托万顷陂。"
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。"
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"圣代为儒可致身，谁知又别五陵春。青门独出空归鸟，
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
鹤语松上月，花明云里春。生涯更何许，尊酒与垂纶。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"