幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
鼍鸣积雨窟，鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜，归心过月斜。"
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
xing jie liang yuan fu .dao meng xu shi ping .zhong lang tui gui xu .ding yuan zhong shi ying .
zhu shou si ming sheng .qu nuo kan gui shen .tuan yuan duo shao bei .mian qin du lao jin .
.jin qu xin fan xia yu du .si xian cheng chu wu yin shu .
.yi qin xian shen wan shi kong .ren tian jiao zuo jia wen weng .qi chuan dao shu gu zhou shang .
.shao nian cai jun fu zhi yin .cheng xiang men lan bu jue shen .zhi dao shi ren nan zi ye .
cong guan ren zhi dao .ji chu tuo chang ju .mo hou er you xiao .zang lai ren jian shu .
.gao jie ji gan bi di hun .xiang feng wei nuan rui yun tun .qian guan gong xiao jian chen ji .
xiang qi huang ju jie .bie yue hong tao jing .mei ba shi wei pian .lin feng yi chang yong ..
bi zhang chou bu xing .nong cui yao xiang yi .qian xiu peng qiong zi .jiao ri dan xia qi .
bu ying chang zhuo huang wu shui .zao wan gui fei bi luo yun ..
ji sheng bu xiang ying yang si .zheng you shan he shu han jia ..
tuo ming ji yu ku .he bu xi yang sha .bao ji seng chuang ye .gui xin guo yue xie ..
tiao di jiu shan yi shui pan .po zhai huang jing bi yan luo ..
.chu nv mei zan bai xue zi .qian xi bi shui dong lao shi .yun lei xin tu zhi nan peng .
.bai shi chuang wu chen .qing song shu you lin .yi ying ti dai yu .liang shu he cong chun .
.pan yue wu qi ke wei chou .xin ren lai zuo jiu zhuang lou .
.guan he huo jing xiao yun kai .cheng zhao qiu ci tai shou lai .shan ji lian hua tian cui dai .
ying luan chen biao ji .xiang duo ye yu qing .si jiang qian wan hen .xi bei wei qing qing ..
译文
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
你应该知道，妻子的真情(qing)容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有(you)收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
商贾在(zai)白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身(shen)旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
走入相思之门，知道相思之苦。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（2）大（tài）庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
19、不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？
⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
（52）旍：旗帜。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
⑵归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。
⒃居、诸：语助词。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
故国穷秋首正回。渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
"楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。征车自入红尘去，
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
云岛孤征雁，烟帆一叶舟。向风舒霁景，如伴谢公游。"
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
见《海录碎事》）"
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
君王不得为天子，半为当时赋洛神。"
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。