水调歌头·盟鸥
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
（《咏茶》）
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
水调歌头·盟鸥拼音解释:
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
..yong cha ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
xiao pu yi lin qu .hui tang rao guo xi .tao hua chun man di .gui lu mo xiang mi ..
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
译文及注释
译文
我认为要做到上下通气(qi)，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来(lai)(lai)的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远(yuan)近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北(bei)面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿(dian)，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生(sheng)日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英(ying)殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
昂首独足，丛林奔窜。
我问江水：你还记得我李白吗？
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春(chun)雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
注释
④裘：皮衣服。葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
梓人：木工，建筑工匠。
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
93.抗行：高尚的德行。
⑺报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
[26]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。
赏析
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中(zhong)各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味(jiu wei)薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传(zi chuan)》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
下片写潮过风息，江上又是一番景象。
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传(zi chuan)》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
下片写潮过风息，江上又是一番景象。
创作背景
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
崔怀宝( 金朝 )
收录诗词 (8686) 首
简 介
崔怀宝 崔怀宝，玄宗天宝十三载（七五四）路遇教坊第一筝手薛琼琼，一见倾心。因乐供奉杨羔引见，琼琼随其私奔。后怀宝调补荆南司录。事发，被收赴阙。因杨贵妃求情获赦，制赐琼琼与怀宝为妻。见《岁时广记》卷一七引《丽情集》。
咏邻女东窗海石榴
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
夹竹桃花·咏题
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
歌尽路长意不足。"
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
车遥遥篇
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
尾犯·夜雨滴空阶
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
鸤鸠
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
应科目时与人书
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
豫让论
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
记游定惠院
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
题三义塔
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
夏日绝句
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。