燕姬曲
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
燕姬曲拼音解释:
.qi di san ren jie .jiao shen yi zhi shu .wo tou bing ying yan .jun bao shui lian yu .
di shi fo guo tu .ren fei su jiao qin .cheng zhong shan xia bie .xiang song yi yin qin ..
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
gong nv chu xuan hui .jiu ma jian fei long .shu zheng mi bu ju .jie chu zi chen zhong .
xi jing nao yu shi .dong luo xian ru she .zeng yi jiu you wu .xiang shan ming yue ye ..
xin zhi bu ji chai sang ling .yi su xi lin bian que hui ..
hong si yun wai tian .he yi song shang feng .zhu yu xin wei mei .niao bu lian qi zhong .
er leng bu wen hu ma sheng .ru jin bian jiang fei wu ce .xin xiao han gong zhu cheng bi .
hui tou que wen zhu nian shao .zuo ge kuang fu de liao wu ..
song ji xue xiang ying .ji qun chen bu qin .yin qin yuan lai yi .yi zhi zhong qian jin ..
译文及注释
译文
江南《清明(ming)》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
遥(yao)想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传(chuan)来了黄鹂的鸣唱。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在(zai)(zai)远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
寒冬腊月里，草根也发甜，
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
注释
⑩殢酒：困酒。
60、号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
18.盛气：怒气冲冲。
④玉门：古通西域要道。
⑧卫尉：即郦商。陈留高阳乡（今河南杞县）人。郦食其的弟弟，刘邦即帝位后封信成侯。
106.羽觞：古代一种酒嚣。
赏析
从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的(de)，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
此诗之开篇，大抵正当陈灵(chen ling)公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的(lao de)相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍(xiang cang)天，何时更得甦？”的浩然长叹。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又(ta you)有何用？
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首(ru shou)段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传(shi chuan)之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
此诗之开篇，大抵正当陈灵(chen ling)公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的(lao de)相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍(xiang cang)天，何时更得甦？”的浩然长叹。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又(ta you)有何用？
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首(ru shou)段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传(shi chuan)之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
张白( 明代 )
收录诗词 (5169) 首
简 介
张白 字虚白，清河(今属河北)人，一作邢州(今河北邢台)人。少应举不第，遂为道士。自称白云子。常挑一铁葫芦，得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵，居龙兴观，郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之，世以为神仙。着《武陵春色》诗300首，多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》、《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入，收诗3首。
白莲
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
嘲鲁儒
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
莲蓬人
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
周颂·桓
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
赠王桂阳
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
登望楚山最高顶
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
夏夜叹
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
杜陵叟
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
醉遣收杯杓，闲听理管弦。池边更无事，看补采莲船。"
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
采桑子·何人解赏西湖好
他日君过此，殷勤吟此篇。"
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
台山杂咏
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。