水谷夜行寄子美圣俞
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
水谷夜行寄子美圣俞拼音解释:
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
译文及注释
译文
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边(bian)满滩鸥鹭。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不(bu)返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
从军应该选谁呢？击响宝剑高(gao)声歌唱正在这个时候。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠(kao)吃蔬菜充肠肚。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
暖风软(ruan)软里
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
注释
[3]纠纷：重叠交错的样子。
会：定当，定要。
⑴《劳劳亭》李白 古诗：在今南京市西南，古新亭南，为古时送别之所。《景定建康志》：《劳劳亭》李白 古诗，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所。《江南通志》：《劳劳亭》李白 古诗，在江宁府治西南。
10、不业：不是他做官以成就工业。
决然舍去：毅然离开。
（73）连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
赏析
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比(zen bi)今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
“《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题，也是该诗主旨的代表(biao)，因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》：“《《羔羊》佚名 古诗》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注：“《鹊巢》之君，积行累功，以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化，在位卿大夫竞相切化，皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》：齐说曰：“《羔羊》佚名 古诗皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。 ”韩说曰：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有絜白之性，屈柔之行，进退有度数也。” 据此可知，该诗的主旨是(zhi shi)赞美有德行之君子， 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫，而当时其他的学者认为是美召公， 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上，召公于周朝亦是在朝之臣，故综合来看，可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的(mu de)。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
螃蟹，一般被视为横行无(xing wu)忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不(jin bu)怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
“《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题，也是该诗主旨的代表(biao)，因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》：“《《羔羊》佚名 古诗》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注：“《鹊巢》之君，积行累功，以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化，在位卿大夫竞相切化，皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》：齐说曰：“《羔羊》佚名 古诗皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。 ”韩说曰：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有絜白之性，屈柔之行，进退有度数也。” 据此可知，该诗的主旨是(zhi shi)赞美有德行之君子， 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫，而当时其他的学者认为是美召公， 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上，召公于周朝亦是在朝之臣，故综合来看，可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的(mu de)。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
螃蟹，一般被视为横行无(xing wu)忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不(jin bu)怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
创作背景
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
屈秉筠( 宋代 )
收录诗词 (4189) 首
简 介
屈秉筠 屈秉筠，字宛仙，常熟人，同邑秀才赵同珏室。夫妇工诗，钱唐袁枚、昭文，吴蔚光比之“鸥波眷属”，宛仙复工画，尤善白描，着有《蕴玉楼诗集》四卷。
送董判官
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
次韵陆佥宪元日春晴
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
淇澳青青水一湾
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
琴赋
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
岭南江行
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
望秦川
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
精意不可道，冥然还掩扉。"
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
闻鹧鸪
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"