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破阵子·燕子欲归时节

唐代 / 戴文灯

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。


破阵子·燕子欲归时节拼音解释:

shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .

译文及注释

译文
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜(xian)甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那(na)城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
王侯们的责备定当服从,
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静(jing)者安闲。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食(shi)。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。

  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取(qu)得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
总记得淡淡梳妆才完(wan)了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜(ye)里空替人流下伤心泪。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤(chui)子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。

注释
27.好取:愿将。
⑵禁门:宫门。
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。
43.周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
祖行:指出殡前夕祭奠亡灵。
32. 公行;公然盛行。
青丝勒马:用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》:“青丝系马尾,黄金络马头。”
【寻蒙国恩,除臣洗马】

赏析

  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括(bao kuo)作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的(bai de)自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一(wei yi),又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴(xiong bao)狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难(zuo nan)永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

戴文灯( 唐代 )

收录诗词 (9214)
简 介

戴文灯 戴文灯,字经农,号匏斋,归安人。干隆丁丑进士,官礼部员外郎。有《静退斋诗集》。

捣练子·云鬓乱 / 刘麟瑞

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
萧洒去物累,此谋诚足敦。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"


戏题牡丹 / 莫炳湘

只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
汝虽打草,吾已惊蛇。


归园田居·其一 / 荣涟

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


飞龙引二首·其二 / 李承箕

"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


润州二首 / 舒邦佐

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,


吊屈原赋 / 程世绳

巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
狂花不相似,还共凌冬发。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 卢鸿一

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


山居示灵澈上人 / 刘秉琳

衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,


清平乐·村居 / 闻人滋

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
安用感时变,当期升九天。"


送赞律师归嵩山 / 张尹

山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"