郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
jun zheng bang lian chu .chao en du jie wu .guan tao qiu zheng hao .mo bu shang gu su ..
feng guang shan jun shao .lai kan guang ling chun .can hua you dai ke .mo wen yi zhong ren .
sa sa bai ping yu qi feng .an an hong jiao you dai yu .qu zhao fu rong xiang fu yu .
leng bi you chuang meng mei qing .kai hu zhi tian sou ju wei .kan shan huan zu shang lou qing .
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
.ye shui yan chang tang .yan hua luan qing ri .yin yun lv shu duo .cang cui qian shan chu .
.gu yuan suo jian sui nian shen .fang chu cheng nan bai zhang lin .
jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
qin dian xiang nong yu lou yan .yun sui liang yue xia xi nan .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
yue qi qiu lai zao .ting han guo luo xin .ji hui yin shi pan .gu he zi xiang qin ..
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维(wei)混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
千里芦花望断，不见归雁行踪。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
一场春雨后燕(yan)子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
⑷千树花：千桃树上的花。
3.稚：幼小，形容年龄小。
13.操：拿、携带。（动词）
⑵圆影：指圆圆的荷叶。华池：美丽的池子。
⑺阊门：阊阖，传说中之天门。萼绿华：传说中之女仙名。《真诰·运象》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家，自此往来，一月辄六过。来与权尸解药。”《零陵县志》：“秦萼绿华，女仙也，以晋穆帝升平三年，降于羊权家。自谓行道已九百年，授权道术及尸解药，亦隐影化形而去。好事者比之九疑仙人萼绿华。”
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
萧注 （1013—1073）临江军新喻人，字岩夫。萧谔从孙。仁宗庆历间进士。摄广州番禺令。侬智高围广州，注突围出募海滨壮士与战，破其众，擢知邕州。复擒智高母及二弟，募死士入大理取智高，函首归献。历荆南铃辖、泰州团练副使。熙宁初，知宁州、桂州，罢归道卒。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
应得池塘生春草。"
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"