译文
牧童放牧归来,在吃饱晚(wan)饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
我苦(ku)苦地写了一辈(bei)子诗歌,可(ke)叹至今还没有遇到一个知音。
今晚上少妇的相思(si)情意,正是昨夜征夫想家之情。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
我难道是因为文章而著名吗?年(nian)老病多也(ye)应该休官了。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
注释
月色:月光。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
⑹长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。
9.鼓:弹。
⑦无庶:同“庶无”。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代词宾语前置。
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
(33)桓公(?——前643):齐桓公姜姓,名小白,春秋五霸之一。
3.至:到。