外物非本意，此生空澹如。所思但乘兴，远适唯单车。
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
"长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
"汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
wai wu fei ben yi .ci sheng kong dan ru .suo si dan cheng xing .yuan shi wei dan che .
ji shu mi chu suo .fen mei ge liang wen .yuan dao ju wei ke .ta xiang gong zai yuan .
.chang an nan xia ji cheng tu .de dao han gou diao lv wu .
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
.xiao wen chang jin ri .ci yan hu sheng tian .jiu zheng chuan bei zhi .yong ren peng an qian .
huan fu mao yan xia .dui jiu si shu xian .shu dai li guan fu .jian du ying mu qian .
pan shi heng yang ya .qian liu shu wei qiong .hui tan qing yun ying .mi man chang tian kong .
.ting zhou nuan jian lu .yan jing dan xiang he .ju mu fang ru ci .gui xin qi nai he .
cui mu ye lai shi wan zhuan .he you de si han wang bian .
chao xi ji lun si .chun qiu reng shu shi .he yan lu sheng bo .hu xia qiong zhu lei .
ji hou san chuan leng .qiu shen wan mu shu .dui qin wu yi shi .xin xing fu he ru ..
qiu qi su tian di .tai xing gao cui wei .yuan you qing ye yin .qi sheng yi he ai .
.xi fang you liu guo .guo guo yuan lai bin .sheng zhu jin wu wai .huai rou qian shi chen .
chang pei bai liang yan .ri xiang dan chi qu .shi fang zhong you zhi .cuo tuo du hai yu ..
译文
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是(shi)先照亮梅花。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督(du)相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管(guan)贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该(gai)督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
烛龙身子通红闪闪亮。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延(yan)及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
注释
300、皇：皇天。
⑵苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。
⑴岘山：又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。
织成：名贵的丝织品。
66.萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位，辅政，官至前将军，他曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。
8、食（sì）：拿食物给人吃。
（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
陆文圭 陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。
"出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
汉月何曾照客心，胡笳只解催人老。军前仍欲破重围，
临当游南陂，约略执杯酒。归欤绌微官，惆怅心自咎。
"少年客淮泗，落魄居下邳。遨游向燕赵，结客过临淄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。"
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
江城寒背日，湓水暮连天。南楚凋残后，疲民赖尔怜。"
兆梦唯颜色，悬情乃文史。涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
"子为郡从事，主印清淮边。谈笑一州里，从容群吏先。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
为我殷勤吊魏武。"
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。
国宝亡双杰，天才丧两贤。大名齐弱岁，高德并中年。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
持我兴来趣，采菊行相寻。尘念到门尽，远情对君深。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
客路方经楚，乡心共渡河。凋残春草在，离乱故城多。
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
潮生建业水，风散广陵烟。直望清波里，只言别有天。
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
天路云虹近，人寰气象遥。山围伯禹庙，江落伍胥潮。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。"
"瓜步寒潮送客，杨柳暮雨沾衣。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
"世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何。
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
"终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
羲和舒灵晖，倏忽西极通。回首望泾渭，隐隐如长虹。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。"
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"