塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
邦有贤诸侯，主盟词律雄。荐贤比文举，理郡迈文翁。
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。"
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙拼音解释:
bang you xian zhu hou .zhu meng ci lv xiong .jian xian bi wen ju .li jun mai wen weng .
.gao bu chang ju jin zhang lang .ju ran zi shi han xian liang .pan yue xu nian yin bin fa .
bian guo han shan ye yue ming .lian nian ke she wei duo bing .shu mu tian yuan you fei geng .
jin jing shu zhong che .ting kai shuang yun xu .hong jun qi wan wu .piao zhi zheng qun shu .
dou shu yao song ying .you gui luo shi ceng .shao guang pian bu dai .shuai bai qiao xiang reng .
ye huo lu qian qing .he tian shui wan qi .bu zhi qin yue ye .shui de ting wu ti ..
shui jia dan zhao yi nan lai .feng zhuo liu ren cong ci qu .yue ming shan niao duo bu qi .
xiang wan lin jie kan hao bu .yan qian feng jing ren zhi fen ..
ruo wen yu ren shu yi shi .lian hua fu li zui qing lei ..
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
译文及注释
译文
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这(zhe)样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能(neng)与吾心自相接者，亦已稀也。
你红润酥腻的手里，捧着盛(sheng)上(shang)黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹(tan)：错，错，错！
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
走过桥去看见原野迷(mi)人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
注释
69、窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”
(1)公：指鲁襄公。薨（hcog）：诸侯死去叫薨。
⒆别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
⑾暮天：傍晚时分。
（22）与：亲近，友好。一说通“举”，行为，举止。
⑤报：答谢。
赏析
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层(ceng)，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢(yang yi)着积极向上的精神。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨(zhi)。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即(bu ji)不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层(ceng)，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢(yang yi)着积极向上的精神。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨(zhi)。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即(bu ji)不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
成始终( 隋代 )
收录诗词 (9449) 首
简 介
成始终 成始终(1403年-1463)，字敬之，号澹庵，直隶常州府无锡县人，明正统四年己未，登进士，授行人，擢御史。土木之变，督兵紫金关，升任湖广按察佥事。以戆直忤当道，乞归。筑室金匮山旁，以读书自娱。好为诗，近体尤工，有《澹轩集》。
寄李十二白二十韵
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
酹江月·驿中言别友人
"还归柳市去，远远出人群。苔甃桐花落，山窗桂树薰。
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
子产却楚逆女以兵
不向天涯金绕身。"
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕."
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
疏影·咏荷叶
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
孤舟发乡思。"
览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。"
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
井栏砂宿遇夜客
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。"
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
"摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩，
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
野人送朱樱
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
"从宦舟行远，浮湘又入闽。蒹葭无朔雁，柽栝有蛮神。
落日忆山中
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
关山蔼已失，脸泪迸难收。赖君时一笑，方能解四愁。"
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
关山足重叠，会合何时节。莫叹各从军，且愁岐路分。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚，落日愁看旧紫泥。
早发焉耆怀终南别业
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
前有一樽酒行二首
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
留别妻
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦，往往晴明独风雨。
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
"浑身着箭瘢犹在，万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队，