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送别 / 山中送别

两汉 / 韦元旦

"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。


送别 / 山中送别拼音解释:

.zhe ren wo bing ri .jian zi qi yu nian .chang kong bao jing po .ming yue nan zai yuan .
zhang fu mo jin zhuang .jin zhuang bu zhong kan ..
bi lai xiong zhong qi .yu yao tian xia qi .yun yu pei xiao ai .yan ge shuang wei rui .
jia men hou zhong yi .wang wo bao ji fu .lao lao yi cun xin .deng hua zhao yu mu ..
.ri wan chang qiu lian wai bao .wang ling ge wu zai ming chao .
chang huang kan can jing .yin qin zhu ci bei .heng yang shua yu dai .cheng qu yi xing hui ..
wen shuo tian tai you yi ai .ren jiang qi shu bi gan tang ..
dang xuan zha pian luo .sui shi hu kai che .you dong ruo shen wan .you yan lei tian hua .
mei ren zui deng xia .zuo you liu heng bo .wang sun zui chuang shang .dian dao mian qi luo .
qi liao yin qin tao shui shang .que jiang jia xin tuo yuan shi ..
wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .
.ying nian lu bang qiao cui yi .xi nian qiao mu xing tong qian ...ji shi .yun .tong fang
zi ye zhen yi que .fu qian cang yuan shen ..
.jian shuo gu fan qu .dong nan dao hui ji .chun yun shan xi kou .can yue jing hu xi .
jie gou zhao qun ya .hui huan qu wan xiang .xiao jie bu yu shun .da qian ruo zai zhang .

译文及注释

译文
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
路遇一(yi)个乡下的邻居(ju),问:“我家里还有什么人?”
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出(chu)口,为解相思之情(qing),想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与(yu)皇帝分忧。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火(huo)隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
每到好友唐(tang)叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。

注释
  14“日知其所亡”,语出《论语·子张》:“子夏曰:‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。’”亡:通“无”,没有。
[3] 党引:勾结。
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。
8.天人:才能杰出者,谓永王璘。
碧云天,黄叶地:大意是蓝天白云映衬下的金秋大地,一片金黄。黄叶,落叶。
325、他故:其他的理由。

赏析

  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在(xian zai)我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙(diao long)》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者(du zhe)才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

韦元旦( 两汉 )

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简 介

韦元旦 韦元旦,京兆万年人。擢进士第,补东阿尉,迁左台监察御史。与张易之为姻属。易之败,贬感义尉。后复进用,终中书舍人。

水龙吟·楚天千里无云 / 张之才

犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,


菩提偈 / 曾对颜

言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"


送凌侍郎还宣州 / 吴隆骘

贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。


金陵驿二首 / 莫健

"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"


七绝·屈原 / 陈圣彪

相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
体空得化元,观有遗细想。喧烦困蠛蠓,跼蹐疲魍魉。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。


次元明韵寄子由 / 种师道

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
"茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,


连州阳山归路 / 吴捷

"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。


六州歌头·少年侠气 / 李国宋

"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。


清平乐·黄金殿里 / 曹涌江

驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 卢顺之

方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.