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鹧鸪天·卫县道中有怀其人

宋代 / 赵崇源

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,


鹧鸪天·卫县道中有怀其人拼音解释:

qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .

译文及注释

译文
如花的(de)(de)宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出(chu)现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应(ying)该怎样来表示呢?
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋(dai),而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵(jue)位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸(huo)殃?
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
请室:大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反,囚于狱中。
129、奄奄:通“晻晻”,日色昏暗无光的样子。
53. 过:访问,看望。
27.不得:不能达到目的。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。

赏析

  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨(luo mo),一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的(qing de)弱女子是难以与(yi yu)强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和(zu he)好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

赵崇源( 宋代 )

收录诗词 (5523)
简 介

赵崇源 赵崇源,太宗九世孙(《宋史·宗室世系》一三)。度宗咸淳七年(一二七一)知郴州(明万历《郴州志》卷二)。

清平乐·会昌 / 邓元奎

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


雪诗 / 赵彦卫

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 梁维梓

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,


满庭芳·汉上繁华 / 周桂清

君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


游园不值 / 江休复

"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 廖世美

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。


生查子·烟雨晚晴天 / 魏庆之

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
不得登,登便倒。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。


望海楼 / 詹度

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 王厚之

伤心复伤心,吟上高高台。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 徐宗勉

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,