译文
于是我就在大湖旁龙鸣般(ban)(ban)唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了(liao)鸿雁,水中钓起了鱼。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
孔(kong)子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知(zhi)道我的衷肠?
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久(jiu)而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
注释
行动:走路的姿势。
欣然:高兴的样子。
18旬日:十日
20、童子:小孩子,儿童。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
卧内:卧室,内室。《史记·魏公子列传》:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。”