首页 古诗词 忆住一师

忆住一师

宋代 / 张守

所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"


忆住一师拼音解释:

suo jie liu pin wu qing chao .ji shi rui suan jian zhang jiao .he chu yu ren dai wei xiao .
shui lian hua zuo diao jin zhi .cong qian chen tan shi li wen ..
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
wan heng suo jian he .qing yan zhi dai chong .zhuo qian fen shui wei .biao shi ren tian feng .
ke lian yan zi chi gan chu .yun shui zhong nian suo lv tai ..
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
zhou duan ku ye yong .quan jun qing yi zun ..
chu shui qu bu jin .qiu feng jin geng guo .wu you de xiang jian .que hen ji shu duo ..
ci shi wei tuo xin .er tong dai you yan .san cun lu jia she .wan li han shan chuan .
.xing gong men wai mo tong tuo .liang pan fen zai ci zui duo .yu dao qing qiu jin shi jie .
shan cang ming yue pu .shu rao bai yun cheng .yuan xiang an qin hou .qiu feng meng bu jing ..
.luan quan fei xia cui ping zhong .ming gong zhen zhu qiao zhui tong .yi pian chang chui jin yu gu .
long tan zhi xia yi bai zhang .shui jian sheng gong du zuo shi ..
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
ba diao gan chu leng .ti shi bi wei yong .mo you han shi wan .jiang shang shao yan dong ..

译文及注释

译文
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的(de)赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了(liao)灯的游人们,慢慢地朝家中行走(zou)。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不(bu)满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇(yu),烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
略识几个字,气焰冲霄汉。
楚求功勋兴兵作(zuo)战,国势如何能够久长?
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
笔墨收起了,很久不动用。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。

注释
(22)道州:地名,辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官:官名,州郡长官的属官,掌管文书工作。
(23)兴:兴起、表露之意。
2.妖:妖娆。
48.李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
12、春申:即春申君,楚国考烈王的相国黄歇。
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。

赏析

  陈子昂登临岘山,不觉发思(fa si)古之幽情,写下这首怀古诗。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高(shi gao)时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫(man)”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎(ji hu)?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是(du shi)用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融(hu rong)。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何(wei he)大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

张守( 宋代 )

收录诗词 (3714)
简 介

张守 (1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。

太常引·客中闻歌 / 干依山

"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。


落叶 / 道丁

"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"


沁园春·寒食郓州道中 / 律靖香

"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
看取明年春意动,更于何处最先知。
寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。


临江仙·登凌歊台感怀 / 谌造谣

专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。


雨无正 / 皇甫可慧

"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
料得伍员兼旅寓,不妨招取好揶揄。"
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。


桃源忆故人·暮春 / 符芮矽

"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 富察愫

"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。


诫子书 / 司马娇娇

白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 拓跋山

不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
天下若不平,吾当甘弃市。"


忆江南·春去也 / 宰父俊蓓

"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"