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桃花源记

金朝 / 汪远猷

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


桃花源记拼音解释:

shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .

译文及注释

译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子(zi),然后关进交易奴婢的栏中,这种(zhong)服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们(men)不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之(zhi)深深叹息的。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感(gan),在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
魂啊不要去北方!
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸(huo)乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三(san)位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
只能站立片刻,交待你重要的话。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

注释
20、所:监狱
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
役役:劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》:“终身役役,而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四:“秋虫至微物,役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三:“今之读书学道者,皆卤莽灭裂以从事,何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》:“役役焉执干戈卫他人社稷,已不免贻笑全球,况又杀同胞之光复军者乎!”
2、欧公:指欧阳修。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。
⑷贾生:指西汉人贾谊。《史记·贾生传》:“贾生……年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载:贾谊认为“时事可为痛哭者一,可为流涕者二,可为太息者六。“因此”数上书陈政事,多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡,年仅33岁。李商隐此时27岁,以贾生自比。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
(73)内:对内。

赏析

  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来(lai)激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  此诗开头两句,并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态,化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字(zi),活写出春意的暖融,这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗,“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来,沁人心脾。“月转廊”,月亮已转过回廊那边去了,照不到这《海棠》苏轼 古诗花;暗示夜已深,人无寐,从中还可读出一层隐喻:处江湖之僻远,不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界,十分艳丽,然而略显幽寂。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初(qi chu)虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官(fang guan)来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而(wen er)论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路(de lu)径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日(xiang ri)金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

汪远猷( 金朝 )

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简 介

汪远猷 汪远猷,休宁(今属安徽)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官太学正。事见明弘治《徽州府志》卷六。

菩萨蛮·书江西造口壁 / 俞克成

妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


野菊 / 释齐岳

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


饮酒·其二 / 释法显

庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 洪昇

誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 孙襄

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,


崇义里滞雨 / 夏噩

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
君但遨游我寂寞。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


景星 / 程行谌

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。


长相思·村姑儿 / 惠洪

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 林温

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。


拟行路难·其一 / 任玠

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
不觉云路远,斯须游万天。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,