首页 古诗词 阮郎归·杏花疏雨洒香堤

阮郎归·杏花疏雨洒香堤

宋代 / 吕阳泰

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
见《韵语阳秋》)"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤拼音解释:

qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
.fei xi wu ren ji .yi jian li si shen .gui lai shi zuo ri .huang hu jing sui yin .
liao rao cai yun he .can cha qi lou zhong .qiong pa sa jin xi .shi deqing xin xiong .
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
kuo qu du ning bai .bang lai jin dai hun .jing you wen shun yu .biao li jian gan kun .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
jian .yun yu yang qiu ...
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .

译文及注释

译文
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心(xin)。”我说:“这一定是(shi)吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿(er)子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  赵良这个人,祖籍(ji)燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦(ku)得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒(dao)地了。另一个恶少跪(gui)地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临(lin)此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。

注释
(174)上纳——出钱买官。
8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。
25、等:等同,一样。
⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。
合:应该。
毒:危害。

赏析

  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随(yi sui)之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆(zai pei),有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富(feng fu)和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

吕阳泰( 宋代 )

收录诗词 (4941)
简 介

吕阳泰 吕阳泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

庐山谣寄卢侍御虚舟 / 黄式三

"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


风流子·出关见桃花 / 马元演

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。


立冬 / 龚鼎孳

"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
(《咏茶》)
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


咏铜雀台 / 彭鳌

书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"


行路难 / 王廷鼎

铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
还因访禅隐,知有雪山人。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


宋定伯捉鬼 / 郑文康

"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 徐集孙

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。


戏赠友人 / 郭崇仁

橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"


端午三首 / 唐继祖

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


更漏子·玉炉香 / 潘咨

相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"