浣溪沙·中秋坐上十八客
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
徒令惭所问，想望东山岑。"
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
浣溪沙·中秋坐上十八客拼音解释:
you you fang cun he yin jie .ming ri jiang lou wang miao mi ..
tu ling can suo wen .xiang wang dong shan cen ..
cuo tuo you zi yi .juan lian gu ren xin .qu yi wu yan zhi .ba dong yuan ye yin ..
cui nong you dai jiu shan yan .qun hua jie xiao xiang ning jiu .zhong mu sui gao jie bu jian .
.yi men tong mi sheng .wan li zuo chang cheng .wen juan lian hua fu .yang qi xi liu ying .
yi yu wei hao shi .xie shou yi lai kui .zhu lu xian ye di .song feng qing zhou chui .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
ye yin shi jue lu zhan sha .qing qin shao xi pin ju jin .xing lan you xian shang zhi duo .
.sai ye sheng bei qiu yu shuang .han shan shu dian xia niu yang .ying xia lv yan sui shu yu .
feng chao fang de di .niu chuan zui guan xin .ya wang qi san ru .dong shan wei ke xun ..
译文及注释
译文
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
我已经很衰老了(liao)。平生曾经一同出游的(de)朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事(shi)也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山(shan)潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增(zeng)当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
老百姓从此没有哀叹处。
注释
（23）宫娥：宫中嫔妃、侍女。
①故国：故乡。
⑭月笼：月色笼罩。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
8.折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
40.去：离开
诚知：确实知道。
②独步：独自散步。
⑺夜阑：夜深。灯花：灯蕊燃烧耐结成的花形。
赏析
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上(qu shang)朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王(jun wang)垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣(guan yi)’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的(shi de)最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁(chou)绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
诗的开头(kai tou)在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上(yi shang)所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳(wang lao)作，都可谓哀而不伤。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣(guan yi)’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的(shi de)最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁(chou)绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
诗的开头(kai tou)在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上(yi shang)所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳(wang lao)作，都可谓哀而不伤。
创作背景
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
高孝本( 南北朝 )
收录诗词 (9348) 首
简 介
高孝本 （约1641—1727后）清浙江嘉兴人，字大立，号青华。康熙三十年进士。官绩溪知县，以不善事上官罢去。年届四十始为诗，罢官后放浪山水以老，其诗洒落有清气。有《固哉叟诗钞》。
人月圆·宴北人张侍御家有感
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
秋怀二首
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
秋词二首
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
七绝·屈原
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
游侠篇
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
浪淘沙·夜雨做成秋
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
秋浦歌十七首·其十四
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
州民自寡讼，养闲非政成。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
忆江上吴处士
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。