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赠田叟

元代 / 释法宝

啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
动轴当新霁,漫空正仲秋。势翻荆口迮,声拥岳阳浮。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。


赠田叟拼音解释:

ti niao sheng huang yun .kai hua jin xiu zi .qing zhai ben jing yi .xuan fa ti xiong pi .
.wen you tang quan du qu xun .yi ping yi bo yi wu jin .bu chou luan shi bing xiang hai .
chou chang fu sheng bu zhi chu .ming chao yi jiu chu cang lang ..
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
dong zhou dang xin ji .man kong zheng zhong qiu .shi fan jing kou ze .sheng yong yue yang fu .
kan qu nian nian jin bang shang .ji ren cai qi si yang xiong ..
.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
feng luan you zi jie tian tai .yan bian zhe shu quan chong luo .ding shang fu yun ri zhao kai .
.dan yue zhao zhong ting .hai tang hua zi luo .du li fu xian jie .feng dong qiu qian suo .
ming zhi mao sheng wu men xia .jia tong gu li liu jie zhong ...lv she yan huai ..
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
.wang nian xi ye xie xuan hui .zun jiu liu huan zui shi gui .qu jian liu nong ying wei lao .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..
song yin zi zhuan yuan shan qing .jian duo lin quan yao xiang ren .lai guan you qin jin bu jing .

译文及注释

译文
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来(lai)就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良(liang)苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神(shen)智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让(rang)心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以(yi)免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
  那个非法(fa)把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐(yin)瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位(wei)。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。

注释
⑼长门:汉代宫殿名,武帝皇后失宠后被幽闭于此,司马相如《长门赋序》:“孝武陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思,闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百万,为相如,文君取酒,因以悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得幸。”
101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行进的样子。
练:白绢。
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
⑩借问《新安吏》杜甫 古诗:作者问《新安吏》杜甫 古诗。此处省略主语“作者”。
(1)崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”
3.浚(jùn):疏通,挖深。
96. 怀敌:使敌对者来归顺。怀,归向,使动用法。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
(21)居夷:住在夷人地区。

赏析

  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使(zhi shi)贤者(xian zhe)无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的(shi de)主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托(jie tuo)(jie tuo)既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七(juan qi))从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

释法宝( 元代 )

收录诗词 (3891)
简 介

释法宝 释法宝(一○一五~一○八三),俗姓王,遂州小溪(今四川遂宁)人。一作福州(今属福建)人(《五灯会元》卷二○)。年二十,落发为僧。曾三游洛阳,聚徒说法。为南岳下十六世,径山杲禅师法嗣(同上书)。神宗元丰六年卒,年六十九。事见韩维《南阳集》卷二九《善觉寺住持赐紫宝师塔铭》。

春晚书山家屋壁二首 / 伍晏

夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。


喜张沨及第 / 高荷

"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨,满川烟草且须疑。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"


论诗三十首·其八 / 温子升

月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。


秋夕旅怀 / 朱一是

覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗,点额尤惭自至公。
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。


和张仆射塞下曲·其三 / 契玉立

故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
"愁鬓丁年白,寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓,久客厌邮铃。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 范成大

"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
"家住丛台旧,名参绛圃新。醉波疑夺烛,娇态欲沈春。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。


一舸 / 佟法海

何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
"每吟富贵他人合,不觉汍澜又湿衣。
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。


村居苦寒 / 曹衍

处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
"分明三鸟下储胥,一觉钧天梦不如。
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 邓得遇

受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 朱启运

形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
"青山小隐枕潺湲,一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去,
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"