非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
fei zhi bi wang luo .jian neng mian qing fu .qi you wu ling zi .xie dan lai xiang zhu ..
zeng shi li jing shui .he wei wu dou chu .wan shi qie zhong huai .shi nian si shang shu .
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
.xian shu bing zhou bei jin hu .you you ci bie huan reng gu .ying zhi shi bi si xun li .
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .
wen wang ri jian de .jun yi shi ying ting .rong hua gui shao zhuang .qi shi chu jiang ping ..
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
wen er can xia chu .chun shan zhi gui pang .he qian fei jiu zhuan .hu li zhu san guang .
zhan zhan bi lian yi .lao song yi ce wo .you yang lv luo ying .xia fu bo wen po .
yan shu yuan he jin .suo si yan xia wei .zhi ming wei zu cheng .ju cu shang shan zhi .
.wu lian ying yang xiu .mao shu chu you shi .ming xian shen suo chu .bu ken wang xing yi .
kuang seng you jue yi .fei shu ren gao qiang bu zu yi cheng qi bi shi .
译文
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
为何时俗是那么的工巧啊?
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
注释
10.容霁：一作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。
[113]耿耿：心神不安的样子。
3. 是：这。
75. 罢（pí）：通“疲”。
（14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
也：表判断。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
蒋涣 （？~约795），常州义兴（今江苏宜兴南）人。蒋冽之弟。玄宗朝登进士第，历官吏部员外郎、郎中。天宝末，官给事中。安史乱起，陷贼，受伪职。永泰初，历鸿胪卿、右散骑常侍，迁工部侍郎。大历三年，转尚书左丞，出为华州刺史、镇国军潼关防御使。七年，检校礼部尚书、东都留守，知大历八、九、十年东都贡举，卒。《全唐诗》存诗五首。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
一别二十年，人堪几回别。"
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。