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过秦论

隋代 / 倪小

昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
生涯能几何,常在羁旅中。
目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"


过秦论拼音解释:

xi qu xian xiao han .jin lai du yi xing .tou dai he niao guan .shou yao bai he ling .
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
.chang wang nan xu deng bei gu .tiao yao xi sai hen dong guan .
sheng ya neng ji he .chang zai ji lv zhong .
mu ji dao he zai .jing zhao xin yi ming .huo ran zhu gen kong .po jie ru po ping .
jie ta qing he xian .wang yan dao wei shu .cong lai gui feng ye .ying shi nian qiong tu ..
jiu dian hen you qian .xin chao ji shang di .bu yuan pin shang luo .na de ci fei qi ..
hu si ge meng shou .yuan you teng qing chen .yu qi dong ruo yi .wan ma su shen shen .
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
bu zhi zhuo lu zhan .zao wan chi you si .ke ri hou he qing .chen you cui mu chi .
.mao de wei bang jiu .feng diao jiu xiang zun .fa sheng chuan yu lu .jun yang zhu gan kun .
luo ri fan zhou tong zui chu .hui tan bai zhang ying qian feng ..

译文及注释

译文
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那(na)里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清(qing)早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
黄昏时分追寻细(xi)微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
清波荡漾荷花盛开,依(yi)依垂(chui)柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。

注释
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人来不及一一辨识。一端:一头,这里是“一种”的意思。
③勒:刻。
(19)介:铁甲;胄:头盔。为:被。
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
蜀主:指刘备。

赏析

  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所(wu suo)寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  其三
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与(zheng yu)万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是(sui shi)平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治(zhi)、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

倪小( 隋代 )

收录诗词 (1498)
简 介

倪小 字茁姑,青浦人,永清妹,陆某室。有《斯堂吟》。

观大散关图有感 / 张廖浓

"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。


送天台陈庭学序 / 隋笑柳

帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
春梦犹传故山绿。"


论诗三十首·其一 / 宏旃蒙

诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
承恩金殿宿,应荐马相如。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"


宫词二首 / 左丘亮

辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,


锦堂春·坠髻慵梳 / 曾宝现

死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。


相逢行二首 / 汗恨玉

夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
千里万里伤人情。"
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。


渔家傲·和程公辟赠 / 辜甲辰

"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 公孙广红

拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。


黄家洞 / 声氨

却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"


酒泉子·楚女不归 / 实寻芹

浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。