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苦雪四首·其一

清代 / 薛美

五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


苦雪四首·其一拼音解释:

wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .

译文及注释

译文
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入(ru)泥涂。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂(fu)不掉。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅(niao)袅升起(qi)一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
修美的品德将担心他人的嫉妒(du)与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
邠(bīn)州:指所在今陕西省邠县。
(5)济:渡过。
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
周南留滞:史记太史公自序:是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事。注:古之周南,今之洛阳。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
畜积︰蓄积。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只要嫁得“一心人”,白头到老,别和我一样,那就好了。

赏析

  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  被焚烧后的洛阳是何等景(jing)象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见(ke jian),社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟(gu zhou)”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托(ji tuo)自己遁世无门的情怀。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

薛美( 清代 )

收录诗词 (7125)
简 介

薛美 薛美,号独庵,永嘉(今浙江温州)人。与薛师石同宗(清光绪《永嘉县志》卷三四)。

秋日田园杂兴 / 李之才

苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。


水调歌头·定王台 / 杨颖士

"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


春游湖 / 程诰

一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


秋月 / 黄典

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。


下泉 / 陆亘

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"


洛中访袁拾遗不遇 / 庞蕴

奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 郑觉民

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


潼关河亭 / 陆畅

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


微雨 / 释惟谨

"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


初夏 / 王文卿

"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"