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闲情赋

未知 / 陈昌任

"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
还如瞽夫学长生。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。


闲情赋拼音解释:

.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .

译文及注释

译文
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
于是(shi)人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建(jian)灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说(shuo)后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
来的时候(我们)是同路的旅伴(ban),今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
  宋人陈(chen)谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟(shu)习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.

注释
③十年:从靖康二年(1126)金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
14.余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。
(14)大中:指适当的道理和方法,不偏于极端。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
④观渡:《荆楚岁时记》:五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫拯之。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。

赏析

  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在(jin zai)心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰(de jian)苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两(mian liang)层意思,读来就颇不俗了。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正(chu zheng)确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

陈昌任( 未知 )

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简 介

陈昌任 陈昌任(一八七一—一九五六),字公孟,苏州人。少时潜心研究农田水利之学,曾任苏州市议事会议事长、江苏水利局总文牍。平时肆力于古文诗。有《沧海楼诗集》。

形影神三首 / 江休复

相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。


扬州慢·十里春风 / 丘浚

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


赠张公洲革处士 / 赵善璙

"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 刘琬怀

"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 钱凤纶

"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


诏问山中何所有赋诗以答 / 丁宥

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,


相见欢·金陵城上西楼 / 顾可适

若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"


橡媪叹 / 沈宁远

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。


咸阳值雨 / 吴锡麟

谁谓天路遐,感通自无阻。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 王照圆

以下《锦绣万花谷》)
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,