"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路，无穷王事系戎师。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
.bai yun zhi suo hao .bai ye xing jia can .shi jing qi jiang zhao .xian shu wo jie kan .
zui xiang si luo jing zi xing .yu jun qing er ting song tuan ..
.yun wu he nian ke .qing shan bai ri chang .zhong hua chun sao xue .kan lu ye fen xiang .
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
kuang wang jue guo suo .wei mang tian ji chou .you shi jin xian jing .bu ding ruo meng you .
.ruo guan jia lu yue .cong shi sui yue shen .fan tong lao fu jian .shu gua shao nian xin .
.pin nv tong cha xi yu yu .shi que lai xun yi ri ku .jia shi nv ban yu zuo zhuang .
.xing jin hu tian qian wan li .wei jian huang sha bai yun qi .ma ji pao xue xian cao gen .
.wei lang ri fu shi .xiao xie shao nian shi .ye ji ru men hou .xin duo dao zhe qi .
zuo jun ran shang duan .zhi di si huan xin .xiao xie chang xie shou .yin zhi zui lu chen ..
zhu shi guan xi song bai ci .ji xu sui hua xiao dao lu .wu qiong wang shi xi rong shi .
gu ji wen zhang fei ku si .gan jiang you lie si hong lu ..
luo qiao fu ni shui .guan shu jie fei yan .wei you can sheng meng .you neng dao ri bian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全(quan)国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望(wang)着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
“魂啊回来吧！
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释
⑺弈：围棋。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
36、策：马鞭。
衔：用嘴含，用嘴叼。
74、牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。
④绿蚁：新酿的酒，未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁（蚁：酒的泡沫）称为“绿蚁”。
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
"自看和酿一依方，缘看松花色较黄。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
"福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
芳林正献霜梨。更想千门万户，月明砧杵参差。"
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
腐叶填荒辙，阴萤出古沟。依然在遐想，愿子励风猷。"
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
黾勉思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。"
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。"
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
不似冥心叩尘寂，玉编金轴有仙方。"
古来难自达，取鉴在贤良。未为知音故，徒恨名不彰。
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。"
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。"