常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
将为数日已一月，主人于我特地切。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
甘泉多竹花，明年待君食。"
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
译文
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
注释
诵：背诵。
13.中路：中途。
⑴书愤：书写自己的愤恨之情。书，写。
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
宇文虚中 宇文虚中（1079～1146），宋朝爱国大臣、诗人。初名黄中，宋徽宗亲改其名为虚中，字叔通，别号龙溪居士。成都广都（今成都双流）人。宋徽宗大观三年（1109）进士，官至资政殿大学士，南宋时出使金国被扣，被迫官礼部尚书、翰林学士承旨，封河内郡开国公，并被尊为“国师”，后因图谋南奔而被杀。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
好山好水那相容。"
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
此道非君独抚膺。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"春风报梅柳，一夜发南枝。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"