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陶者

元代 / 陆懿淑

明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
老夫已七十,不作多时别。"
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。


陶者拼音解释:

ming shi zao xian gan quan qu .ruo dai gong che que wu ren ..
.chu xian ru qing feng .chang jiang yi pai tong .ban qiao xun xie ke .gu yi shi tao gong .
zhu chuang han yu di .ku qi ye chong xuan .du kui dong yuan you .xin shi wei lv hun ..
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
sui han zuo liu xian .shan chuan you bie li .hao si ping zun jiu .fen yun du han ci ..
.qing ya bai shi jia cheng dong .quan mai zhong sheng nei li tong .di ya long she shan se bie .
dai qu tian gong fang en she .nong jia ding zuo hu zhong ke ..
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
.gu feng lin wan xiang .qiu qi he gao qing .tian ji nan jun chu .lin duan xi jiang ming .
you hua su han cai .zao die han nong chi .jun xing fei chen feng .ju neng cong men zhi ..
sai bei wu cao mu .wu yuan chao jiang shi .yang ben sha mo kong .zhong ri hu feng chui .
ru yan shuang fei ying luan ti .bai hua ru xiu zhao shen gui .
.xiao lang zi xiao xian .ai ke bu yan qian .you jiu qing han ye .wu chou yi shao nian .
.xi ren chou chang chu .xi ma you deng lin .jiu di yan xia zai .duo shi cao mu shen .

译文及注释

译文
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里(li)听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君(jun)子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己(ji)做石椁,三年还没(mei)完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好(hao)啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁(lu)国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌(yong)前行几十里。
诸(zhu)葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

注释
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
但少闲人如吾两人者耳:只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但,只(是)仅仅。
非制也:不是先王定下的制度。
(12)馁:饥饿。
13.拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。
觉:睡醒。
⑼“起舞”句:与上“我醉”句关联,化用《月下独酌》诗意:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”
148、为之:指为政。

赏析

  诗虽短小,艺术风格却颇(que po)具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我(bu wo)待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
艺术手法
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的(yang de)草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  此诗的前两句是对鹦鹉(ying wu)形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为(ye wei)“日暮清江”增添了风光。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

陆懿淑( 元代 )

收录诗词 (8432)
简 介

陆懿淑 胡本绅室。着有绣馀吟草。女,字慎仪,陆汝猷长女。

长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 祜阳

诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
此花若近长安路,九衢年少无攀处。"
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。


甘州遍·秋风紧 / 典丁

"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
"邠郊泉脉动,落日上城楼。羊马水草足,羌胡帐幕稠。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"


送姚姬传南归序 / 完颜响

高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。戴颙常执笔,不觉此身非。"
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。
车马莫前归,留看巢鹤至。"


夏夜追凉 / 璩雁露

日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"


咏怀古迹五首·其二 / 司徒艳玲

那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。


东归晚次潼关怀古 / 香晔晔

故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"
鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
少睡憎明屋,慵行待暖天。痒头梳有虱,风耳炙闻蝉。


天末怀李白 / 少欣林

烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"


月夜与客饮酒杏花下 / 佟佳静静

伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
"岘山回首望秦关,南向荆州几日还。
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
晚镜伤秋鬓,晴寒切病躯。烟霞万里阔,宇宙一身孤。


雪夜小饮赠梦得 / 应戊辰

"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。


壬辰寒食 / 皇甫春依

风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
青天白日当头上,会有求闲不得时。"
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"