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原州九日

唐代 / 曾彦

"陇首名公石,来承圣札归。鱼龙生意态,钩剑动铓辉。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日,黄山细雨湿归轩。
邻娃尽着绣裆襦,独自提筐采蚕叶。"
翠斝吹黄菊,雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞,为拂绣衣尘。"
帝词书乐石,国馔罗芳衅。伟哉烈士图,奇英千古徇。"
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
苔益山文古,池添竹气清。从兹果萧散,无事亦无营。"
春风满目还惆怅,半欲离披半未开。"
谢庭赏方逸,袁扉掩未开。高人傥有访,兴尽讵须回。"
"神交尚投漆,虚室罢游兰。网积窗文乱,苔深履迹残。
此情不向俗人说,爱而不见恨无穷。"
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"


原州九日拼音解释:

.long shou ming gong shi .lai cheng sheng zha gui .yu long sheng yi tai .gou jian dong mang hui .
shen jian nan chou zhi ji en .yu yuan can ying ti luo ri .huang shan xi yu shi gui xuan .
lin wa jin zhuo xiu dang ru .du zi ti kuang cai can ye ..
cui jia chui huang ju .diao pan kuai zi lin .huan ge jiang zui wu .wei fu xiu yi chen ..
di ci shu le shi .guo zhuan luo fang xin .wei zai lie shi tu .qi ying qian gu xun ..
.gao gan chu jiang pen .chan juan han shu fen .bai hua yao feng ying .qing jie dong long wen .
shu lai yi you chu .xuan qu yi cheng kong .rui zuo jun tian xiang .hun fei zai meng zhong ..
chi bei shou shui shui yi fu .xi xin bi huo huo geng fan .yu qiu si lao zhang cheng xiang .
jiu shi rong yi dian .xin ying gong shu zai .wei ying yue zhao dian .pan yue ci shi ai ..
tai yi shan wen gu .chi tian zhu qi qing .cong zi guo xiao san .wu shi yi wu ying ..
chun feng man mu huan chou chang .ban yu li pi ban wei kai ..
xie ting shang fang yi .yuan fei yan wei kai .gao ren tang you fang .xing jin ju xu hui ..
.shen jiao shang tou qi .xu shi ba you lan .wang ji chuang wen luan .tai shen lv ji can .
ci qing bu xiang su ren shuo .ai er bu jian hen wu qiong ..
gu ren he zai jin ren bei .chun feng bu zhu jun wang qu .cao se nian nian jiu gong lu .
dui hu chi guang luan .jiao xuan yan cui lian .se kong jin yi ji .cheng yue nong cheng quan ..
wu kuo san bian jing .bo cheng si hai tong .rui tu jin yi sheng .xiang gong wu huang feng ..

译文及注释

译文
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
老夫想要(yao)纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑(xiao)之中。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软(ruan),不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
暮春时仿佛东风(feng)已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山(shan)辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?

注释
断绝:停止
⑾银钩:泛指新月。
141、常:恒常之法。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
霞敞:高大宽敞。
⑺开元:唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见:皇帝召见臣属。

赏析

  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达(biao da)了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意(tian yi)和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景(jin jing)的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议(jian yi),并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一(nv yi)般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

曾彦( 唐代 )

收录诗词 (4123)
简 介

曾彦 曾彦,字季硕,四川成都人。左锡嘉第五女,适广汉张祥龄。年未三十,殒于吴门。有《桐凤集》传世,王闿运为之作序,诗名为时所重,其作多拟古。

南园十三首 / 戎戊辰

扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。欢情本无限,莫掩洛城关。"
"天山飞雪度,言是落花朝。惜哉不我与,萧索从风飘。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
白首何年改,青琴此夜弹。灵台如可托,千里向长安。"
雷鼗鹭羽今休用,玉鏚相参正发扬。"
台榭疑巫峡,荷蕖似洛滨。风花萦少女,虹梁聚美人。
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒,


酬程延秋夜即事见赠 / 东郭巧云

何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
穷老一颓舍,枣多桑树稀。无枣犹可食,无桑何以衣。
年来岁去成销铄,怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣,
郎本东家儿,妾本西家女。对门中道间,终谓无离阻。
"夜梦云阙间,从容簪履列。朝游洞庭上,缅望京华绝。
御气云霄近,乘高宇宙宽。今朝万寿引,宜向曲中弹。"
君心惟伯仲,吾人复款游。对连时亦早,交喜岁才周。
涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 应友芹

白云度汾水,黄河绕晋关。离心不可问,宿昔鬓成斑。"
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。"
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
"彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"
"粉席秋期缓,针楼别怨多。奔龙争渡月,飞鹊乱填河。
五帝三皇主,萧曹魏邴臣。文章惟反朴,戈甲尽生尘。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 林妍琦

蜀相吟安在,羊公碣已磨。令图犹寂寞,嘉会亦蹉跎。
"湘东股肱守,心与帝乡期。舟楫中途蹇,风波复来思。
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
"侍饮终酺会,承恩续胜游。戴天惟庆幸,选地即殊尤。
自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才。
琼树留宸瞩,璇花入睿词。悬知穆天子,黄竹谩言诗。"
母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。"
松露洗心眷,象筵敷念诚。薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。


南歌子·疏雨池塘见 / 范姜明明

十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
忽闻驿使发关东,传道天波万里通。涸鳞去辙还游海,
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。
"空濛岩雨霁,烂熳晓云归。啸旅乘明发,奔桡骛断矶。
"月出照关山,秋风人未还。清光无远近,乡泪半书间。
坎意无私洁,干心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。"
祗召趋龙阙,承恩拜虎闱。丹成金鼎献,酒至玉杯挥。
野路归骖转,河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴,王事促严程。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 蛮寄雪

千营万队连旌旗,望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北,
金炉承道诀,玉牒启玄机。云逐笙歌度,星流宫殿飞。
已切长年悲,谁堪岐路促。遥林征马迅,别馆嘶骖跼.
去去山川劳日夜,遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征,
"历历东井舍,昭昭右掖垣。云际龙文出,池中鸟色翻。
古木无生意,寒云若死灰。赠君芳杜草,为植建章台。
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。


酒泉子·楚女不归 / 亢金

三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。
"惟帝时若,去而上仙。祀用商舞,乐备宫悬。
当歌凄别曲,对酒泣离忧。还望青门外,空见白云浮。"
"天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生。
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
雩夏钟鼓繁,禜秋玉帛积。彩色画廊庙,奴僮被珠翠。
履度南宫至,车从北阙来。珂影傍明月,笳声动落梅。
从来自隐无疑背,直为君情也相会。如何咫尺仍有情,


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 童甲

车轮明月团,车盖浮云盘。云月徒自好,水中行路难。
火云从中起,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
"陌上有光辉,披云向洛畿。赏来荣扈从,别至惜分飞。
"汉帝临汾水,周仙去洛滨。郢中吟白雪,梁上绕飞尘。
暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿摇摇。
外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。


咏怀古迹五首·其三 / 贫瘠洞穴

茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
自亡其徒,匪予戮。屈rH勐,虔栗栗。
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
孤寝红罗帐,双啼玉箸痕。妾心甘自保,岂复暂忘恩。"
月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 豆云薇

"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"
且吊城上骨,几曾害尔族。不闻庄辛语,今日寒芜绿。"
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
独有晚来临水驿,闲人多凭赤阑干。
"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
"伊昔逢丧乱,历数闰当馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟。