译文
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的(de)(de)事自我欣赏自我陶醉。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
秋千上(shang)她象燕子身体轻盈,
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
借问章台的柳啊,过去你是(shi)那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
完事以后(hou),拂衣而去,不露一点声,深藏(cang)身名。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传(chuan)到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
注释
五尺之僮:五尺高的小孩。僮:童仆
39.施:通“弛”,释放。
⑴金罍:大型盛酒器和礼器。
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
5 飞鸿:飞行着的鸿雁。
⑻织:编。巴:一作“笆”。
⑸唯见:只看见。天际流:流向天边 天际:天边,天边的尽头。