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登太白楼

南北朝 / 王昌龄

"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
"休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"


登太白楼拼音解释:

.ban qiu chu ru zhong xun ye .yi xiang jie qian shou yue ming .
bie chou feng xia guo .gui xing ru qiu chan .mo zuo hui guan yi .tao qian wei bi xian ..
cui can bao jian zhe .lei bing lv zhu chou .ri mu han feng qi .you yi da mo qiu ..
.yi cai qi fan shou .fu meng yu ren de .shan ze sheng yi zi .meng rong wei jia se .
.xiu shu cong bin xi hong zhuang .tou dai fu rong chu wei yang .di zi chao jiang ge bian die .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
shang lu hua pian zao .kong shan yun shen yu .que chou xin yong fa .chou he bu xiang ru ..
si shi nian lai jin xiu yi .jie bi qing song dang jian zhi .xin sui huang que rao yan fei .
wu wai qiu xian lv .ren jian shi wo shi .bu zhi ke lan zhe .he chu kan wei qi ..
hu wei bu yi .he shui huo huo .wan ren zhu mo .bi er zhi yu yue xi ..
.xi ren chou chang chu .xi ma you deng lin .jiu di yan xia zai .duo shi cao mu shen .
diao ci jiang wo ming .dao yi chang huang feng .gu di shan he zai .xin en yu bo tong .
shui guang ling qu jian .ye se ai gao tai .bu zai bin jie mo .he you jie shang tai ..

译文及注释

译文
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
蟋蟀哀鸣欲断魂,
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
我回答(da)说:”天下安定在于统一天下。“
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
横笛凄凉的声音令(ling)南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭(ting)楼在晚气中孤耸。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
草木散发香气源于天性,怎么会求观(guan)赏者攀折呢!
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各(ge)诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”

注释
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
照,日光。烂,光彩明亮而绚丽。
⒅青鸟:神话中鸟名,西王母使者。相传西王母将见汉武帝时,先有青鸟飞集殿前(见《汉武故事》)。后常被用作男女之间的信使。
1.《兵车行》杜甫 古诗:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今
[46]丛薄:草木杂处。
⒀慢磨玉斧:玉斧,指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。“因开襆,有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”,徒劳之意。
⑻落:在,到。
⑺金:一作“珠”。
倦于事,忙于事务,疲劳不堪。

赏析

  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  尾联(wei lian)则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台(lun tai)的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向(zhi xiang)”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣(wei xuan)公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻(dui qing)松自(song zi)然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

王昌龄( 南北朝 )

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简 介

王昌龄 王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐着名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

渡湘江 / 图门娜

"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"露盘花水望三星,仿佛虚无为降灵。
"日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。


美女篇 / 张简丁巳

敏尔之生,胡为草戚。"
回合千峰里,晴光似画图。
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"


南池杂咏五首。溪云 / 池泓俊

尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
几处花下人,看予笑头白。"


庆清朝·榴花 / 雪冰

"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,


谏逐客书 / 香司晨

争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。


望九华赠青阳韦仲堪 / 居丁酉

"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。


勤学 / 允子

笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。"
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
献策不得意,驰车东出秦。暮年千里客,落日万家春。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。


孤雁二首·其二 / 宇文壤

"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 完颜飞翔

兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。


倾杯·金风淡荡 / 司空曼

猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"