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登乐游原

唐代 / 释宗敏

各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
自嗟还自哂,又向杭州去。"


登乐游原拼音解释:

ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
.yao ye liang feng chu ke bei .qing zhen fan lou yue gao shi .qiu shuang si bin nian kong chang .
he yi yin wo bu .rao li zhu wan jing .he yi xing wo jiu .wu yin yin yi sheng .
kuang shi san shi yu .nian shao you zhi ming .xin zhong zhi qi da .yan qian jue lu qing .
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .
wo chi jin yu duo .ru chi zuo shi sheng .wo tou fa jin luo .ru ding ji chu cheng .
wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
su zai tui xin zhi ren fu .wang zu yi hai san bo shou .ji ren mai zi fen jin shu .
wan yuan hua liu li .chun chuang yue ban mian .hui mou sui yu yu .a mu zai bang bian ..
zi jie huan zi shen .you xiang hang zhou qu ..

译文及注释

译文
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁(chou)肠更愁。怎么(me)能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
  春回大地,万象更新(xin),满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比(bi),以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依(yi)恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
满腹离愁又被晚钟勾起。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
今天是什么日子啊与王子同舟。
茅屋盖在僻巷(xiang)边,远避仕途心甘愿。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
⑼南箕:星名,形似簸箕。北斗:星名,形似斗(酌酒器)。 
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。
(13)主簿:郡守的属官,负责文书等事。
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
⑷凭阑:靠着栏杆。
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
4 之:代词,指“老朋友”
(77)堀:同窟。
55.径:直。复:曲,指川谷水流曲折。

赏析

  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适(gao shi)“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和(tai he)“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角(yan jiao)色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
艺术形象
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花(mei hua)岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  李白的这组诗(zu shi),写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的(sheng de)痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

释宗敏( 唐代 )

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简 介

释宗敏 释宗敏(一○六一~一一三七),当湖(今浙江平湖)人。俗姓鲁。居孤山报恩院(《淳祐临安志辑逸》卷五)。高宗绍兴七年卒,年七十七。事见《释门正统》卷六。今录诗二首。

水调歌头·泛湘江 / 宗政振斌

"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
岁晚青山路,白首期同归。"
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"


行苇 / 告书雁

仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"


小雅·巷伯 / 费莫瑞松

"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。


长亭送别 / 楼觅雪

有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,


北禽 / 世涵柳

我可奈何兮杯再倾。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"


梦武昌 / 太史晓红

开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
"向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓,
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。


明日歌 / 逮有为

斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。


立春偶成 / 赧丁丑

荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"


念奴娇·西湖和人韵 / 端木云超

闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,


祝英台近·挂轻帆 / 巫寄柔

"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
此地来何暮,可以写吾忧。"