小雨
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶，
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
小雨拼音解释:
yu jun yi gu xi qiang hua .cong ci kan shan bu xiang nan ..
zhuo xiang jiang bian sai long ku .wo lai chi shang qing jiu zun .ban han shu po qing yan hen .
.cai gao wei ji jia sheng nian .he shi gu hun zhu shi chuan .
.jiu zhu tai qian shi er shu .zhu ren liu zui ren huan yu .pian fan wu xiu shuang fei die .
ai ci bu neng xing .zhe xin zuo jian ming ..
.feng cheng yan ai si pian duo .zeng xiang liu lang zhu chu guo .yin zhu yan qian tan quan jiu .
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
.chao xia you xian si .nan gou bian shui xing .yin lai jian liao luo .zhuan zi tan ping sheng .
xiang ming yi ou cong ci bie .zhuan peng liu shui ji shi huan ..
译文及注释
译文
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云(yun)霞的轻慢浮动之美。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了(liao)这些。”
邹容我的小兄弟，小小年纪走东(dong)洋。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝(chang)不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等(deng)同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信(xin)于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心(xin)从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
注释
（43）尚书：皇帝左右掌管文书章奏的官。
⑵一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
群响毕绝：各种声音全都消失了。
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
赏析
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性(yue xing)很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰(yue)，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
“若夫一枝之上，巢父得安巢之所，一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既煗而堪眠。”“数亩敝庐，寂寞人外”，便可“聊以拟伏腊，聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违，诗人追求淡泊，可心灵却始终无法宁静；不想做异国之官，却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓”，诗人本想为自己受惊的灵魂，寻找一个安静的庇所，却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤，只是为了戒备灾害；预见海灾的海鸟爰居，只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信，在“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪”的惶恐中(kong zhong)无奈地流落异国。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
此诗遣词造句形象生动，特别是前二段，把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”，又说他“贵尚巧似”，此诗可算是典型的例子。此外，此诗风格清丽柔弱，在诗人“操调隐急”（萧子显《南齐书·文学传论》）、“如饥鹰独出，奇矫无前”（敖陶孙《诗评》）的总体风格中可算是别具一格的作品，但后代有人把它和宫体诗相并论，却是失之偏颇的过激之辞。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性(yue xing)很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰(yue)，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
“若夫一枝之上，巢父得安巢之所，一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既煗而堪眠。”“数亩敝庐，寂寞人外”，便可“聊以拟伏腊，聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违，诗人追求淡泊，可心灵却始终无法宁静；不想做异国之官，却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓”，诗人本想为自己受惊的灵魂，寻找一个安静的庇所，却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤，只是为了戒备灾害；预见海灾的海鸟爰居，只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信，在“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪”的惶恐中(kong zhong)无奈地流落异国。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
此诗遣词造句形象生动，特别是前二段，把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”，又说他“贵尚巧似”，此诗可算是典型的例子。此外，此诗风格清丽柔弱，在诗人“操调隐急”（萧子显《南齐书·文学传论》）、“如饥鹰独出，奇矫无前”（敖陶孙《诗评》）的总体风格中可算是别具一格的作品，但后代有人把它和宫体诗相并论，却是失之偏颇的过激之辞。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
万邦荣( 元代 )
收录诗词 (4292) 首
简 介
万邦荣 （?—1739）河南襄城人，字仁伯，号西田。康熙五十九年举人。博学能文，尤长于诗。雍正间授明史馆纂修，干隆间官山东莘县知县。有《红崖草堂诗集》等。
岭南江行
"人人慢说酒消忧，我道翻为引恨由。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
七哀诗
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
妇病行
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
大雅·江汉
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
长干行二首
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
交州已在南天外，更过交州四五州。"
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
"铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
悼亡三首
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
瘗旅文
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"