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山茶花

宋代 / 田锡

九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。"
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。


山茶花拼音解释:

jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
.jing bo chang bu ding .ban ri bin kan ban .si gu yi wu di .zhong liu hu you shan .
ming nian jin ye you ming yue .bu shi jin nian kan yue ren ..
ge hua xiang jian yao xiang he .qing chu huai zhong chi yu fu .
jian qiang zi lin ju .ren ruo wu zhi dun .kuang hou zi tun shi .ni yi zheng fei fan .
jin fan wei luo gan ge qi .chou chang long zhou geng bu hui ..
yin qin bo xiang chi .zhong jian ting zhou ping .ming chao dong lan ji .bu chi xing he jin ..
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
huan ying yi kai juan .wei zi xin bu ping .yin qin shuo zhong bao .zhuang zhi wu zi qing ..
yi chuan feng wu di sheng zhong .ju can shen chu hui you die .bei dong qing guang xia zao hong .
hong yun sai lu dong feng jin .chui po fu rong bi yu guan .
jing shui zhou hui qian wan qing .bo lan dao xie ru jun xin ..
shan ying qian zhong liu wa li .ri guang han wai song lian yi .ya beng wei an zong heng san .
wen qing zou wang liang .jian zhu ben ji ci .hang xie yu di li .ba jiao wei li pi .
jin ri feng huang chi pan ke .wu qian ren xue bu hui tou ..
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
yu jiang yao cao bu ke jian .zi you shen xian feng ma lai ..
you jian lin seng wei yin quan .kan shang yi sheng xin shi er .bi jian kong dai jiu cha yan .

译文及注释

译文
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛(tao)汹涌的使君滩飞去。
竹丛里船坞深静无(wu)尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
道路险阻,向西而行,山岩(yan)重重,如何穿(chuan)越?
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
游子长吁互相劝导勉励,为什(shi)么要来吴关啊?
牧童骑在黄牛背上,嘹亮(liang)的歌声在林中回荡。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华(hua),喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。

注释
58.从:出入。
⑴《玉壶吟》李白 古诗:李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载:东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的悲壮诗句,一面唱,一面用如意(古代供玩赏的一种器物)敲打吐痰用的玉壶,结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
玄蝉:即秋蝉,黑褐色。我:秋风自称。
江令:江淹被降为建安吴兴令,世称江令。有《别赋》。
(18)书:书法。
(17)际天:接近天际。

赏析

  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已(shu yi)秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤(yuan fen)。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰(huang)》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化(jing hua)。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

田锡( 宋代 )

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简 介

田锡 田锡(940~1004),字表圣,田锡初名继冲,后更名为锡。嘉州洪雅(今属四川眉山市)人,祖籍京兆(今西安),唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅(今槽渔滩镇)。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士,太平兴国三年(975)进士,官至右谏议大夫。北宋初年政治家和着名作家,在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年,卒于宋真宗咸平六年,年64岁。

苦辛吟 / 顾瑗

凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 王馀庆

东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。


夏日山中 / 何涓

看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
"自入华山居,关东相见疏。瓢中谁寄酒,叶上我留书。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。


曾子易箦 / 潘高

清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
如何归故山,相携采薇蕨。"


饯别王十一南游 / 李景良

小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,


莺啼序·春晚感怀 / 释法忠

虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 徐钧

鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"


东归晚次潼关怀古 / 林玉衡

"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
"回簪转黛喜猜防,粉署裁诗助酒狂。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。


天仙子·走马探花花发未 / 刘堧

"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。


雨霖铃 / 许昌龄

是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
仲叔受恩多感恋,裴回却怕酒壶空。"
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"