丽人行
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
于今亦已矣，可为一长吁。"
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
丽人行拼音解释:
.man yan wen shu dui an bian .yan hun tou de zan shi mian .
you rao you jia feng .xian wen reng fen cao .yin shi mian li huo .ju chu fei peng hao .
zhen di cheng zhi bie .mi xin shang you yun .duo sheng chen wu yun .su xi le san fen .
yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
wan zhi shang yu hua .fu chuang nian shi xing .du liu he mian jing .shui nong yi qiang zheng .
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
ying yu yong wu suo .ben po liu bu yi .wei zuo wu yan sheng .ye ru xing ren er .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
shui geng piao wan li .long qin qiu wu nian .xin en tong yu lu .yuan jun lin shan chuan .
译文及注释
译文
您一向小心地奉养双亲，使日子过(guo)得很安宁，只希望全(quan)家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相(xiang)争，谁输谁赢还很难说。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊(chui)烟袅袅。
生活在今世，记住古代的道(dao)理是要把它当作镜子来对照自(zi)己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开(kai)的时候，她将会感到无比欣慰。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
注释
①肌雪：指人的皮肤洁白如雪。
（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
⑺昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zhǔ驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”
团扇：即《团扇歌》，见班婕妤《怨歌行》。
90、左右校：即左、右校尉，次于将军的军官，这里指他们所率领的军队。
弊：疲困，衰败。
赏析
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例(fan li)之一。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又(you)非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能(wei neng)实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点(di dian)是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年（唐僖(tang xi)宗中和元年），黄巢起义军占领长安，銮舆(luan yu)西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物，迫害人民，到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴：“自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州（今安徽贵池。唐时一称秋浦郡），遇郡中发生兵变，郡守被乱军逐出，恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切，忧心如焚。“诗可以怨”，或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》，留下了宝贵的历史见证。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情(shu qing)、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能(xian neng)者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停，湖水经过雨水的浸润，柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节，不时仍有寒风阵阵，而阳光返照，不仅给景物镀上一层柔和的色调，还具有一种温暖明快之感。这时候，漫山遍野的山杏，吐艳争芳，碎红点点，虽没有秩序可言，却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”，这两句写白雁因为身上的雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行，而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤。然而，前者不顾身上雨水未干，仍然低空飞行，后者虽然舌涩不听使唤，也要歌唱呜叫，原因在于刚刚来临的春天实在太美妙，太有魅力了，因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫，将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例(fan li)之一。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又(you)非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能(wei neng)实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点(di dian)是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年（唐僖(tang xi)宗中和元年），黄巢起义军占领长安，銮舆(luan yu)西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物，迫害人民，到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴：“自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州（今安徽贵池。唐时一称秋浦郡），遇郡中发生兵变，郡守被乱军逐出，恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切，忧心如焚。“诗可以怨”，或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》，留下了宝贵的历史见证。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情(shu qing)、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能(xian neng)者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停，湖水经过雨水的浸润，柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节，不时仍有寒风阵阵，而阳光返照，不仅给景物镀上一层柔和的色调，还具有一种温暖明快之感。这时候，漫山遍野的山杏，吐艳争芳，碎红点点，虽没有秩序可言，却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”，这两句写白雁因为身上的雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行，而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤。然而，前者不顾身上雨水未干，仍然低空飞行，后者虽然舌涩不听使唤，也要歌唱呜叫，原因在于刚刚来临的春天实在太美妙，太有魅力了，因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫，将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
创作背景
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
蒋曰纶( 唐代 )
收录诗词 (1855) 首
简 介
蒋曰纶 （1729—1803）清河南睢州人，字金门，号霁园。干隆二十五年进士，由检讨擢御史，曾奏请令督抚不得指名拣发人员。嘉庆间官至工部右侍郎。(《国朝耆献类征初编》卷九四)，
妾薄命·为曾南丰作
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
好事近·夕景
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
拜星月·高平秋思
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
和袭美春夕酒醒
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
不种东溪柳，端坐欲何为。"
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
八声甘州·记玉关踏雪事清游
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
昆仑使者
终当解尘缨，卜筑来相从。"
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
箕山
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
武陵春·走去走来三百里
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
惜哉意未已，不使崔君听。"
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
潼关
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。