译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名(ming)?
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
春天回到了哪里?找(zhao)不到它的脚印,四处(chu)一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
三(san)年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入(ru)牢房。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
不是今年才这样,
你(ni)不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋(qiu)风起而想起江东故都。
大气一团迷蒙(meng)无物,凭什么将它识别认清?
注释
64、窈窕:深远貌。
[28]多娇女:指美丽的宫娥。
9、日过午已昏:昏,光线不明。
⑾金波:指月光;玉绳:星名,位于北斗星附近。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”