江夏赠韦南陵冰
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
江夏赠韦南陵冰拼音解释:
.gao liu jiang ti yu hou qiu .nian guang kong gan lei ru liu .
chang men chun yu jin .ming yue zhao hua zhi .mai de xiang ru fu .jun en bu ke yi .
yu jian yi chun zi .chun han ru jian dao .liao yang zai he chu .mo wang ji zheng pao ..
meng zhong tun niao ni he wei .sun sheng mo ruo pan dan gui .mian su wu guo yong zi zhi .
hou lu he fang shi wan qian .mi shu shang ying lao xian ti .qing tan wei jian lun kong xuan .
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
.han feng xiao se chu jiang nan .ji shi rong zhuang gua jin fan .yi ma wei zeng fang xiao ao .
hua he ou yao man .nian feng gui yu cang .zheng yuan gui mu ma .gong fa fu shen yang .
qi xi shu nian qing yi hou .ying chao zheng ken bang ta yan ..
du zuo gong ting zheng fan shu .xi yin xin yong jian xuan wei ..
译文及注释
译文
想留住春(chun)色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜(wu)咽之(zhi)声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含(han)泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
一条长蛇吞下大(da)象，它的身子又有多大？
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
听到挥刀振动发(fa)声，文王为何大为欢喜？
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
26.遂（suì）于是 就
【刘病日笃】
（27）阶： 登
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
12.倜傥才：卓异的才能。
17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”
赏析
他回来了，白头安老，再离不开。
组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意(shi yi)的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主(de zhu)体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明(shuo ming)他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心；“百念”，谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室，“后荐之武帝，与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”（《南史》本传）遂迁安成王萧秀幕中参军事，兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡，当与仕途坎坷有关。所谓“百念”，诸如异地思乡之愁，羁旅行役之苦(zhi ku)，仕途渺茫之忧，人情冷暖之感，友朋难舍之念等，皆在其中。不难想见，其心情已经够沉重了，更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢！眼前尚有朋友饯行送别，联句慰勉；顷刻之间，就将茕独孤舟，餐风饮露了。“孤游”，既突出自己征途中的孤独寂寞，又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系，进一步加重了这种复杂感情的重量，而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
春去花还在，人来鸟不惊。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚(ting jian)以某种启发，给他提供了想象的依据。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意(shi yi)的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主(de zhu)体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明(shuo ming)他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心；“百念”，谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室，“后荐之武帝，与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”（《南史》本传）遂迁安成王萧秀幕中参军事，兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡，当与仕途坎坷有关。所谓“百念”，诸如异地思乡之愁，羁旅行役之苦(zhi ku)，仕途渺茫之忧，人情冷暖之感，友朋难舍之念等，皆在其中。不难想见，其心情已经够沉重了，更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢！眼前尚有朋友饯行送别，联句慰勉；顷刻之间，就将茕独孤舟，餐风饮露了。“孤游”，既突出自己征途中的孤独寂寞，又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系，进一步加重了这种复杂感情的重量，而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
春去花还在，人来鸟不惊。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚(ting jian)以某种启发，给他提供了想象的依据。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
包何( 五代 )
收录诗词 (9654) 首
简 介
包何 [唐]（约公元七五六年前后在世）字幼嗣，润州延陵人，包融之子。生卒年均不详，约唐玄宗天宝末前后在世。与弟佶俱以诗名，时称“二包”。天宝七年，（公元七四八年）登进士。会师事孟浩然，授格法。与李嘉佑相友善。大历中，仕至起居舍人。河着有诗集一卷，《文献通考》行于世。
定西番·细雨晓莺春晚
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
直疑冠佩入，长爱冕旒亲。摇动祥云里，朝朝映侍臣。"
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
苏武传(节选)
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
刑赏忠厚之至论
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
浪淘沙·目送楚云空
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
观田家
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
五月水边柳
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
雨中花慢·邃院重帘何处
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
以上并《吟窗杂录》）"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。