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春雪

明代 / 梁湛然

扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,


春雪拼音解释:

sao xue kai song jing .shu quan guo zhu lin .yu sheng fu qiu he .xiang song yi he xin ..
.wan shan lan ai cu yang cheng .shu chu chan zhai jin you ming .gu bai ba zhu dui cui se .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
.jiang cun qiu yu xie .jiu jin yi fan fei .lu li bo tao qu .jia wei zuo wo gui .
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
wang si jie bao qin .chen ai bei kong zun .shi yu jiang hai xin .liao yu nan ke lun ..
ta ri feng shu he chu mi .wu ling yan shu ban tao hua ..
.qin ting chu zhi lu .qun dao man shan dong .wu yi jie zhu si .suo yan shui ken zhong .
.shi jun xin zhi yao nan tong .xuan sheng kai ting jing mo qiong .gao chang xuan chuang ying hai yue .

译文及注释

译文

  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人(ren)民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子(zi)在下(xia)勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎(zen)么能够使马群为之一空呢?解释(shi)的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处(chu),事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女(nv)祠呢?
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。

注释
⑽晴窗:明亮的窗户。
⑥龙钟:年老体衰,行动不便的样子,诗人自指。 时诗人四十七岁,却有老态之感。
17.中夜:半夜。
13.制:控制,制服。
⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
故:原来。
以:把。

赏析

  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端(zhan duan)一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历(de li)程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有(mei you)机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和(tai he)动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写(zai xie)人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

梁湛然( 明代 )

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简 介

梁湛然 梁湛然,字醒人。南海人。明唐王隆武元年(一六四五)举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

书项王庙壁 / 励子

闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。


幽州夜饮 / 勤若翾

"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 邗己卯

金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。


忆秦娥·山重叠 / 勇丁未

尔其保静节,薄俗徒云云。"
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 秋之莲

风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 德己亥

"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 刚安寒

"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,


船板床 / 微生蔓菁

不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 粘寒海

玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。


牧童逮狼 / 冼念双

安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。