译文
在山巅之处,每天风(feng)和雨都在循环交替着。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就(jiu)过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡(xiang)道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
醒(xing)来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里(li)的花蜜全采(cai)了一个(ge)空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
31.淫滥:过甚。罢(pi2疲):同"疲"。
⑿神州:中原。
9.世路:人世的经历。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》:“子曰‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
金猊(ni泥):狮形铜香炉。