首页 古诗词 咏怀八十二首·其三十二

咏怀八十二首·其三十二

唐代 / 汪莘

"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
始知匠手不虚传。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
何如卑贱一书生。"
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。


咏怀八十二首·其三十二拼音解释:

.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
yu wu zheng qiu an .lang tao zhen ye cheng .zheng xian kai jiong ge .yi zhen dao feng qing ..
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
he ru bei jian yi shu sheng ..
yan sha yi jing xiao .zhou dao si lin shu .du you wei ru zhe .shi lai diao jiu lu ..
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .

译文及注释

译文
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
顺着山路慢慢地走着,竟不(bu)知路途远近。沿路的(de)黄莺鸣叫着把我送到了家。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起(qi))很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半(ban)空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待(dai)水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。

注释
①元年:指鲁隐公元年。
⑦错:涂饰。
[14]赦罪责功:赦免罪过而求其建立功业。
⑹恒饥:长时间挨饿。
3.万点:形容落花之多。

赏析

  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生(dui sheng)命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村(cun)。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命(dan ming)临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果(jie guo),晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句(jue ju)。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

汪莘( 唐代 )

收录诗词 (6413)
简 介

汪莘 汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

蝶恋花·春景 / 公西树鹤

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。


渡江云·晴岚低楚甸 / 公良春柔

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


临江仙·寒柳 / 颛孙永真

十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。


题画兰 / 万俟雨欣

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


国风·陈风·东门之池 / 春清怡

桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。


临江仙·和子珍 / 令狐永生

"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"寺隔残潮去。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)


闲居初夏午睡起·其二 / 抄痴梦

"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,


遣怀 / 公西新霞

蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 佼惜萱

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
高门傥无隔,向与析龙津。"


海人谣 / 鲜于甲午

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"