译文
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在(zai)晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂(song)。《春秋》歌颂善人,贬斥恶(e)人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全(quan)是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
人潮汹涌,马蹄下尘土飞(fei)扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
注释
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
而:无义。表示承接关系。
辩斗:辩论,争论.
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。