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午日处州禁竞渡

先秦 / 曹邺

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。


午日处州禁竞渡拼音解释:

sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .

译文及注释

译文
  成名(ming)反复思索,恐怕是指给我捉蟋(xi)蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草(cao)中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已(yi)经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色(se)的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗(chuang)外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
清明(ming)节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

注释
⑥“谩簪”二句:黄菊乃重阳典俗,“菊花须插满头归”。漫不经心地簪菊花,花也应感到羞。这是反衬乡愁之意。
⑷与:给。
(41)“数十年”句:公元前223年秦灭楚。
11、大人故嫌迟:婆婆故意嫌我织得慢。大人,对长辈的尊称,这里指婆婆。
浩然之气:正大刚直的气质。
71.节物风光:指节令、时序。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
(17)人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。
5、檐楹:这里指房屋。檐,房檐。楹,房屋前面的柱子。

赏析

  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的(zi de)进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪(bing xue)覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  首句点出初春(chu chun)小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  其二
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山(bo shan)炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

曹邺( 先秦 )

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简 介

曹邺 曹邺,字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐着名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。

河中之水歌 / 康重光

枝枝健在。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


秋声赋 / 拓跋宇

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


咏怀古迹五首·其三 / 杨玉田

天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。


长信秋词五首 / 郦癸卯

密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


缭绫 / 衡凡菱

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
不是绮罗儿女言。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


羔羊 / 公叔建杰

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
新月如眉生阔水。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
安得西归云,因之传素音。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 诸葛志乐

公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
乃知百代下,固有上皇民。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


钗头凤·红酥手 / 公良梅雪

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 莱壬戌

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。


饮马歌·边头春未到 / 章佳朋

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。